আয়াতুল কুরসি: কুরআনের সর্বশ্রেষ্ঠ রক্ষাকবচ

বিশ্বের যেকোনো প্রান্তে ইমামের পেছনে নামাজ আদায়কারী প্রায় প্রত্যেকেই এই আয়াতটি শুনেছেন, এর নাম জানুক বা না জানুক। আয়াতুল কুরসি—“পাদপীঠের আয়াত”—হলো সূরা বাকারার (২:২৫৫) ৫০টি শব্দের একটি আয়াত। কুরআনের অন্য যেকোনো আয়াতের চেয়ে এটি সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত হয়, দেয়ালচিত্রে শোভা পায় এবং ঘুমানোর আগে তিলাওয়াত করা হয়। এই ব্যাপক জনপ্রিয়তার কারণেই বহুল পঠিত অন্যান্য বিষয়ের মতো এটিও গভীরভাবে যাচাই করা প্রয়োজন: আয়াতটিতে আসলে কী বলা হয়েছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ সম্পর্কে ঠিক কী বলেছেন এবং এর সাথে যুক্ত কোন দাবিগুলো নির্ভরযোগ্য গ্রন্থগুলোর কষ্টিপাথরে টিকে থাকে।

মূল আয়াতটি

﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ﴾

“আল্লাহ—তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সবকিছুর ধারক ও রক্ষক। তাঁকে তন্দ্রা বা ঘুম স্পর্শ করতে পারে না। আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে, সবই তাঁর। কে আছে এমন, যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করতে পারে? সৃষ্টির সামনে ও পেছনে যা কিছু আছে, তা তিনি জানেন। আর তিনি যা ইচ্ছা করেন, তা ছাড়া তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছুই তারা আয়ত্ত করতে পারে না। তাঁর কুরসি আসমান ও জমিনজুড়ে বিস্তৃত, আর এগুলোর রক্ষণাবেক্ষণ তাঁকে ক্লান্ত করে না। তিনি সমুচ্চ, মহামহিম।” (২:২৫৫)

অন্য কোনো আয়াত নয় কেন?

একবার নবীজির সাহাবি উবাই ইবনে কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সরাসরি জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তাঁর মুখস্থ করা আল্লাহর কিতাবের আয়াতগুলোর মধ্যে কোনটি সর্বশ্রেষ্ঠ। তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আবারও একই প্রশ্ন করলে, এবার উবাই আয়াতুল কুরসির শুরুর অংশটি শোনান। তখন নবীজি তাঁর বুকে মৃদু চাপড় দিয়ে বলেন, “আল্লাহর কসম, হে আবুল মুনজির, এই জ্ঞান তোমার জন্য আনন্দদায়ক হোক।” এই কথোপকথনটি صحيح مسلم - ط التركية গ্রন্থে সূরা কাহাফ ও আয়াতুল কুরসির ফজিলত অধ্যায়ে লিপিবদ্ধ রয়েছে।

এই উত্তরটি নিছক কোনো আবেগপ্রসূত কথা নয়—এটি এমন একটি মর্যাদা যা স্বয়ং নবীজি নির্ধারণ করেছেন, আর কেন করেছেন তা ভেবে দেখার মতো। আয়াতটির ৫০টি শব্দ পুরোপুরি একটি বিষয়ের ওপরই নিবদ্ধ: আল্লাহ কে। এটি শুরু হয়েছে সরাসরি আল্লাহর নাম দিয়ে, এরপর তাঁর দুটি মহান গুণ—চিরঞ্জীব ও সবকিছুর ধারক—উল্লেখ করা হয়েছে। তারপর তাঁর অভাবমুক্ততা ও ক্লান্তিহীনতা, সৃষ্টির সবকিছুর ওপর তাঁর মালিকানা, সুপারিশের সীমাবদ্ধতা, তাঁর জ্ঞানের পরিধি এবং তাঁর কুরসির বিশালতার কথা বলা হয়েছে। অন্য কোনো আয়াতে আল্লাহর নিজের সম্পর্কে এতগুলো বর্ণনা একটিমাত্র বাক্যে এভাবে তুলে ধরা হয়নি।

একটি সুনির্দিষ্ট সুরক্ষার প্রতিশ্রুতি

মর্যাদার পাশাপাশি, রাতে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করার সাথে একটি সুনির্দিষ্ট প্রতিশ্রুতিও যুক্ত রয়েছে। একবার আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে রমজানের সংগৃহীত জাকাত পাহারার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। টানা তিন রাত তিনি এক ব্যক্তিকে মুঠো ভরে খাবার চুরি করতে ধরেন, আর প্রতিবারই লোকটি নিজের দারিদ্র্যের কথা বলে পার পেয়ে যায়। তৃতীয় রাতে চোরটি মুক্তি পাওয়ার শর্ত হিসেবে তাঁকে একটি প্রস্তাব দেয়: “যখন তুমি বিছানায় যাবে, তখন আয়াতুল কুরসি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পড়বে—‘আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সবকিছুর ধারক’—তাহলে আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রক্ষক তোমার সাথে থাকবে এবং সকাল পর্যন্ত কোনো শয়তান তোমার ধারেকাছেও আসতে পারবে না।” আবু হুরায়রা তাকে ছেড়ে দেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পুরো ঘটনাটি জানান। নবীজি তাঁকে বলেন, “সে চরম মিথ্যুক হলেও তোমাকে সত্য কথাই বলেছে। তুমি কি জানো এই তিন রাত তুমি কার সাথে কথা বলছিলে, আবু হুরায়রা? ওটা ছিল একটা শয়তান।” ঘটনাটি صحيح البخاري - ط السلطانية গ্রন্থের ওয়াকালাত বা প্রতিনিধিত্ব অধ্যায়ে, ২৩১১ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।

এই বর্ণনাটি থেকে দুটি বিষয় লক্ষণীয়। প্রথমত, সুরক্ষার এই নিশ্চয়তাটি ঘুমানোর আগে পুরো আয়াতটি তিলাওয়াত করার সাথে যুক্ত—নিছক বরকতের জন্য এটি সাথে রাখার সাথে নয়। দ্বিতীয়ত, এই নিশ্চয়তার সত্যতা এমন একটি জায়গা থেকে এসেছে যা সচরাচর দেখা যায় না: চোরটি যা বলেছে নবীজি তার বিরোধিতা করেননি, বরং তিনি তা সমর্থন করেছেন এবং একইসাথে চোরটির আসল পরিচয়ও জানিয়ে দিয়েছেন।

একটি বহুল প্রচলিত দাবি এবং এর সত্যতা যাচাই

এই আয়াতের একটি ফজিলতের কথা মানুষের মুখে মুখে ঘোরে, যা নিয়ে একটু বিস্তারিত আলোচনা করা প্রয়োজন: যে ব্যক্তি প্রত্যেক ফরজ নামাজের পর এটি তিলাওয়াত করবে, তার এবং জান্নাতের মাঝে মৃত্যু ছাড়া আর কোনো বাধা থাকবে না। এই দাবির উৎস খুঁজে বের করা মোটেও সহজ ছিল না, আর এই কাঠিন্যের কথা অকপটে স্বীকার করাই শ্রেয়।

বর্ণনাটি আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এসেছে এবং ইমাম নাসায়ি তাঁর দৈনন্দিন দোয়ার সংকলনে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ভিন্ন একটি সনদে ইমাম ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যার বর্ণনাকারীদের মান সহিহ বুখারির বর্ণনাকারীদের সমকক্ষ। এর বিপরীতে, ইবনে আল-জাওজি একবার তাঁর জাল হাদিস বিষয়ক গ্রন্থে এটিকে বানোয়াট বর্ণনার তালিকায় রেখেছিলেন—যেকোনো হাদিসের ওপর এটি একটি গুরুতর অভিযোগ। কিন্তু তাঁর এই রায় টেকেনি: পরবর্তীতে ইবনে হাজার আল-আসকালানি বলেছেন যে, ইবনে আল-জাওজির এটিকে ওই তালিকায় রাখাটা ছিল তাঁর একটি স্পষ্ট ভুল। পরবর্তীকালের হাদিস বিশারদ আল-মুনজিরি এবং আল-আলবানি দুজনেই বর্ণনাটিকে প্রামাণ্য বা সহিহ বলে মত দিয়েছেন। আল-আলবানি তাঁর ‘সহিহ আত-তারগিব’ গ্রন্থের ১৫৯৫ নম্বর হাদিস হিসেবে এটিকে সহিহ আখ্যা দিয়েছেন। বর্ণনাকারী, জাল হওয়ার অভিযোগ এবং তা খণ্ডন করার এই পুরো বিতর্কের বিস্তারিত বিবরণ الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي حكم عليها الحافظ ابن كثير في تفسيره গ্রন্থের ৭৯ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে।

এই রায় দেওয়ার মতো যোগ্যতা আমাদের নেই, আর আমরা কোনো রায় দিচ্ছিও না—আমরা কেবল উল্লেখিত আলেমরা কী সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন তা জানাচ্ছি এবং ঠিক কোথায় এটি পড়া যাবে তার উল্লেখ করছি। এই শিক্ষাটি কেবল একটি বর্ণনার মাঝেই সীমাবদ্ধ নয়: একটি প্রিয় আয়াতের সাথে যুক্ত যেকোনো ফজিলত অন্যান্য দাবির মতোই যাচাই করা প্রয়োজন। কারণ এটি মানুষের প্রিয় হওয়ার দরুন কেউ এর সত্যতা যাচাই না করেই বারবার প্রচার করতে থাকে।

আয়াতের শিক্ষা জীবনে ধারণ করা

আয়াতটি কেবল শোভাবর্ধনের জন্য মুখস্থ করতে বলা হয়নি। এটি এমন এক সত্তার বর্ণনা দেয়, যিনি তাঁর সৃষ্টিকে টিকিয়ে রাখতে কখনো ক্লান্ত হন না, যিনি কোনো কিছুর মুখাপেক্ষী না হয়েও সবকিছুর মালিক এবং যাঁর জ্ঞানের বাইরে কিছুই যেতে পারে না। ঘুমানোর আগে, নামাজের পর, অথবা নামাজে কাকে ডাকা হচ্ছে তা স্মরণ করার জন্য এটি তিলাওয়াত করা মানে প্রতিবারই সেই বর্ণনায় ফিরে যাওয়া—আয়াতটি যে মূল বার্তাটি দেওয়ার জন্য অবতীর্ণ হয়েছে, তারই নবায়ন করা।

এই আয়াতটি যে সূরার অংশ, তা আয়াত ধরে ধরে পড়তে পারেন qurangallery.com/quran ঠিকানায়। এই প্রবন্ধের কোনো উদ্ধৃতি যদি উল্লেখিত পৃষ্ঠার সাথে না মেলে, তবে আমাদের জানান—মূলত এই কারণেই আমরা পৃষ্ঠার নাম উল্লেখ করে থাকি।

আল্লাহ ﷻ এই আয়াতটিকে আমাদের জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে সুরক্ষার মাধ্যম হিসেবে কবুল করুন।