বাকি দিনগুলো: ওমরাহ শেষে মক্কায় আপনার করণীয়

আপনার ইহরাম খোলা হয়ে গেছে, তাওয়াফ ও সাঈ শেষ, এবং চুলও কাটা বা মুণ্ডানো হয়েছে। ফিকহের সব নিয়ম অনুযায়ী আপনার ওমরাহ সম্পন্ন। কিন্তু আপনি যদি এখনও হারামের চত্বরে দাঁড়িয়ে থাকেন—দেশে ফেরার ফ্লাইটের আগের কোনো এক বিকেলে, অথবা স্বাভাবিক জীবনে ফেরার এক সপ্তাহ আগে—তবে আপনার সফর এখনও শেষ হয়নি, আর শেষ হয়নি সেখানকার অবারিত সওয়াব অর্জনের সুযোগও। মক্কায় আপনার বাকি সময়টুকু কীভাবে কাটাবেন, তা সদ্য সমাপ্ত ওমরাহর কোনো সাধারণ পরিশিষ্ট নয়। এত দূর থেকে সফর করে আসা অনেক মানুষের কাছে এই সময়টুকুই জীবনের সবচেয়ে স্মরণীয় স্মৃতি হয়ে থাকে।

হজের আনুষ্ঠানিকতা শেষ হওয়ার পরের সময়টুকু কীভাবে কাটবে, কুরআন তা মানুষের অনুমানের ওপর ছেড়ে দেয়নি। হাজিদের সরাসরি সম্বোধন করে আল্লাহ বলেন:

فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَـٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ

অতঃপর যখন তোমরা তোমাদের হজের কাজগুলো শেষ করবে, তখন আল্লাহকে স্মরণ করো, যেভাবে তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে, বরং তার চেয়েও বেশি গভীরভাবে। মানুষের মধ্যে কেউ কেউ বলে, ‘হে আমাদের রব! আমাদেরকে দুনিয়াতেই দিন।’ আখেরাতে তাদের কোনো অংশ নেই।

— সূরা আল-বাকারাহ, ২:২০০

এখানে ব্যবহৃত ক্রিয়াপদটি খেয়াল করুন: কাদাইতুম — অর্থাৎ যখন তোমরা শেষ করবে। এর মানে এই নয় যে, তাওয়াফ ও সাঈর সময় যে জিকির আপনি করেছেন, তা এখন কমিয়ে দেবেন; বরং নির্দেশ হলো, আগে যা করতেন তার চেয়েও বেশি জিকির করা। এই আয়াতে একটি ফাঁদের কথাও বলা হয়েছে, যা ঠিক এই সময়েই মানুষের জন্য অপেক্ষা করে: এমন এক দোয়া যা কেবল এই দুনিয়ার মাঝেই সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। যেন কঠিন কাজগুলো শেষ, তাই চাওয়ার ক্ষেত্রে আর আগের মতো গুরুত্ব দেওয়ার প্রয়োজন নেই। ওমরাহর পরের দিনগুলো আসলে এর ঠিক উল্টো—এই সময়ে জিকির এমন পর্যায়ে পৌঁছানো উচিত যা ইহরামের সময়ের চেয়েও বেশি, কোনোভাবেই তার চেয়ে কম নয়।

তাওয়াফের পর দুই রাকাত নামাজ শেষ হলেই যে আপনাকে মসজিদ থেকে বেরিয়ে যেতে হবে, এমন কোনো বাধ্যবাধকতা নেই। সেখানে থাকা অবস্থায় পবিত্র কাবার চারপাশে আপনার প্রতিটি অতিরিক্ত চক্করই এক একটি ইবাদত। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর ফজিলত অত্যন্ত স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

‘যে ব্যক্তি এই ঘরের সাতবার তাওয়াফ করবে এবং তা সঠিকভাবে গণনা করবে, তার প্রতিটি কদমের বিনিময়ে একটি করে নেকি লেখা হবে, একটি করে গুনাহ মাফ করা হবে, একটি করে মর্যাদা বৃদ্ধি করা হবে এবং এটি একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে।’

এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ৯/৫১৪ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে, যার সম্পাদকগণ এই বর্ণনাটিকে হাসান হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন। খেয়াল করুন, এখানে কী বলা হয়নি: কিছু লোকমুখে প্রচলিত কথার মতো এখানে সওয়াব দশগুণ বা শতগুণ বাড়িয়ে দেওয়ার কথা বলা হয়নি—বরং প্রতিটি কদমের জন্য একটি নেকি, একটি গুনাহ মাফ এবং একটি মর্যাদা বৃদ্ধির কথা বলা হয়েছে। হারামের চত্বরে অলস বসে থাকার চেয়ে প্রতিটি অবসর সময়কে আরও একটি তাওয়াফে ব্যয় করার জন্য এই অসীম সওয়াবই যথেষ্ট।

হাজরে আসওয়াদ (কালো পাথর) এবং কাবার দরজার মাঝখানের দেয়ালের ছোট অংশটি মুলতাজাম নামে পরিচিত—আক্ষরিক অর্থে, ‘যে স্থানটি আঁকড়ে ধরা হয়’। ইবনে আব্বাস (রা.) ঠিক এই জায়গাতেই নিজেকে লেপ্টে রাখতেন। তাঁর থেকে সংরক্ষিত একটি বর্ণনায় তিনি কেন একে এই নামে ডাকতেন, তার ব্যাখ্যা পাওয়া যায়:

‘রুকন (হাজরে আসওয়াদ) এবং দরজার মাঝখানের অংশটিকে আল-মুলতাজাম বলা হয়। কোনো বান্দা যদি এটি আঁকড়ে ধরে আল্লাহর কাছে কিছু চায়, তবে তিনি অবশ্যই তাকে তা দান করেন।’

এই বর্ণনাটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ৫/৪৯২ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে। যদি সেখানে একটু জায়গা পান, তবে ছবি তুলে সময় নষ্ট করবেন না। ইবনে আব্বাস (রা.) যেভাবে বর্ণনা করেছেন, ঠিক সেভাবেই কাবার গিলাফে আপনার বুক ও চেহারা লেপ্টে দিন এবং আপনার যা কিছু প্রয়োজন তা মন খুলে চান—সবার আগে ক্ষমা চান। কারণ আপনি এমন এক জায়গায় দাঁড়িয়ে আছেন, যেখানে একজন অপরাধী যার প্রতি সে অন্যায় করেছে তার কাপড় আঁকড়ে ধরে থাকে, এবং ক্ষমা না পাওয়া পর্যন্ত মরিয়া হয়ে তা ছাড়তে চায় না।

মসজিদুল হারামের ভেতরে আদায় করা প্রতিটি নামাজের মর্যাদা এত বেশি যে, পৃথিবীর অন্য কোনো মসজিদ তার সমকক্ষ হতে পারে না। জাবের (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

‘আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা অন্য যেকোনো মসজিদে এক হাজার ওয়াক্ত নামাজ আদায় করার চেয়ে উত্তম, তবে মসজিদুল হারাম ছাড়া; আর মসজিদুল হারামে এক ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা অন্য যেকোনো মসজিদে এক লক্ষ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করার চেয়ে উত্তম।’

সম্পাদকগণ এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ২/৪১২ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ করেছেন এবং এর সনদকে সহিহ হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন। এর মানে এই নয় যে, কেবল পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামাজ কোনোমতে আদায় করেই আপনি দায়িত্ব শেষ করবেন। প্রতিটি ফরজ নামাজ পূর্ণ মনোযোগের সাথে জামাতে আদায় করুন। এরপর বাকি সময়টুকু কাজে লাগান—প্রতিটি নামাজের সাথে যুক্ত সুন্নতগুলো পড়ুন, সকালে চাশতের নামাজ পড়ুন, আর রাতের শেষ তৃতীয়াংশে জেগে থাকলে তাহাজ্জুদ পড়ুন। কারণ আপনি যে পবিত্র ভূমিতে দাঁড়িয়ে আছেন, তার বরকতে এই প্রতিটি নফল ইবাদতের সওয়াবও বহুগুণে বৃদ্ধি পাবে।

মক্কা বা মদিনায় প্রায় প্রতিটি ফরজ নামাজের পরই আপনি নিজেকে কোনো না কোনো জানাজার নামাজে উপস্থিত দেখতে পাবেন—এমন কারও জন্য ছোট একটি জামাত, যার নাম আপনি হয়তো কখনোই জানবেন না। এই সুযোগটি কাজে লাগান, বিশেষ করে যদি দেশে আপনার জানাজায় অংশ নেওয়ার সুযোগ খুব কম হয়। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

‘যে ব্যক্তি জানাজার নামাজ শেষ হওয়া পর্যন্ত উপস্থিত থাকবে, তার জন্য এক কিরাত সওয়াব রয়েছে। আর যে ব্যক্তি দাফন শেষ হওয়া পর্যন্ত উপস্থিত থাকবে, তার জন্য দুই কিরাত সওয়াব রয়েছে।’ জিজ্ঞেস করা হলো, ‘দুই কিরাত কী?’ তিনি বললেন, ‘দুটি বিশাল পাহাড়ের সমান।’

এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ১/৪৪৫ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে। জানাজার জন্য দাঁড়ান, তাকবিরের পর পড়ার দোয়াগুলো জানা না থাকলে শিখে নিন। আর এই মুহূর্তটিকে তার আসল কাজটি করতে দিন: কাফনে মোড়ানো একটি মৃতদেহের কয়েক ফুট দূরে দাঁড়িয়ে নিজেকে স্মরণ করিয়ে দিন যে, গত কয়েকদিন ধরে আপনি ইবাদতের মাধ্যমে যা কিছু অর্জন করার চেষ্টা করেছেন, তার সবই মূলত এই দিনটিরই প্রস্তুতি।

যারা কাবার সামনে দাঁড়িয়েছেন, তারা ফেরার পথে একই অনুভূতির কথা বর্ণনা করেন, আর এর পেছনে একটি কারণ রয়েছে—কাবার নৈকট্য কখনোই পুরোপুরি তৃপ্তি মেটাতে পারে না, আর এর থেকে দূরত্বও কখনোই মনকে শান্ত হতে দেয় না। বারবার ভ্রমণের সুযোগ তৈরি হওয়ার অনেক আগে থেকেই যেসব আলেম এই পবিত্র ঘর নিয়ে লিখেছেন, তারাও একই আকর্ষণের কথা উল্লেখ করেছেন: কাবার সাথে অন্য যত ফজিলতই যুক্ত থাকুক না কেন, এটি যে কেবল আল্লাহর ঘর—এটুকুই সারা বিশ্বের মানুষের হৃদয়কে বারবার এর দিকে টেনে আনার জন্য যথেষ্ট। মানুষ যত বেশি এর কাছে যায়, তত বেশি এর সান্নিধ্য পেতে চায়।

আপনার ফ্লাইটের যদি এখনও কয়েক দিন বাকি থাকে, তবে এই প্রবন্ধে যেভাবে বলা হয়েছে সেভাবেই সময়গুলো কাটান—আরও একটি তাওয়াফ করুন, মুলতাজামে কয়েক মিনিট কাটান, নামাজের যত্ন নিন এবং অপরিচিত কারও জানাজায় শরিক হোন। আর যদি আজই ফিরে যান, তবে এই একই অনুভূতি সাথে করে বাড়ি নিয়ে যান: এমন জিকির যা সময়ের সাথে ম্লান না হয়ে বরং আরও বৃদ্ধি পায়, এমন নামাজ যা আপনি আর কখনোই অবহেলা করবেন না, এবং এমন একটি হৃদয় যা হাজার মাইল দূরের কোনো দেশ থেকেও বারবার এই পবিত্র ঘরের দিকেই ফিরে তাকায়।

ওমরাহর আনুষ্ঠানিকতা শেষ, কিন্তু এর মাধ্যমে আপনার ভেতরে যে অভ্যাসগুলো গড়ে ওঠার কথা ছিল, তা বিমানবন্দরেই শেষ হয়ে যাওয়ার কথা নয়। কুরআন গ্যালারির আজকার কালেকশন আপনার দৈনন্দিন জিকির—সকাল-সন্ধ্যার জিকির, নামাজের পরের দোয়া এবং জানাজার দোয়াগুলো—আপনার হাতের নাগালেই রাখে। বিশেষ করে ওমরাহর পরের দিনগুলোর জন্য এটি অত্যন্ত জরুরি, যখন ইবাদতের ধারাবাহিকতা ধরে রাখা সবচেয়ে কঠিন, অথচ সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন। আল্লাহ আপনার সম্পন্ন করা ইবাদতগুলো কবুল করুন এবং আপনার বাকি জীবনের পথচলাকেও তাঁর কাছে সমানভাবে প্রিয় করে তুলুন।