Articles
মসজিদের আদবসমূহ মেনে চলুন: 'আল্লাহু আকবার' বলার আগে আপনার প্রস্তুতি কেমন হওয়া উচিত
মসজিদে যাওয়ার প্রস্তুতি শুরু হয় ঘর থেকে বের হওয়ার আগেই, আর আজান আপনার কাছে কেবল নীরবতার চেয়েও বেশি কিছু দাবি করে। এখানে রয়েছে নবীর শেখানো সাতটি আদব এবং আজানের প্রকৃত জবাব দেওয়ার শব্দগুলো—যার প্রতিটিই মূল বইয়ের মুদ্রিত পৃষ্ঠার রেফারেন্সসহ দেওয়া হয়েছে, যা আপনি চাইলেই খুলে দেখতে পারেন।
- লেখক
- The Quran Gallery team
- প্রকাশিত
- পাঠের সময়
- 5 মিনিটের পাঠ
জামাতে নামাজ কেবল তাকবিরের মাধ্যমেই শুরু হয় না। এর শুরু হয় ওজুর পানির কল থেকে, রাস্তায় হাঁটার সময় এবং মসজিদের চৌকাঠে পা রাখার মুহূর্তে—আপনি কী অবস্থায় মসজিদে পৌঁছাচ্ছেন এবং যে আজান আপনি হয়তো এর আগে হাজারবার শুনেছেন, তার প্রতি কতটা মনোযোগ দিচ্ছেন, তার ওপর ভিত্তি করে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই প্রতিটি মুহূর্তের জন্য সুনির্দিষ্ট কিছু আদব শিখিয়েছেন। এগুলো কেবল প্রথাগত কোনো আচার নয়, বরং আপনার স্রষ্টার সামনে দাঁড়ানোর এক নিবিড় প্রস্তুতি। নিচে এমন সাতটি আদবের কথা তুলে ধরা হলো, এবং কেবল আজান শোনার বদলে এর প্রকৃত জবাব দেওয়ার অর্থ কী, তা আলোচনা করা হলো।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি নিজের ঘরে পবিত্রতা অর্জন করে, এরপর আল্লাহর কোনো ফরজ বিধান পালনের উদ্দেশ্যে আল্লাহর ঘরগুলোর কোনো একটির দিকে হেঁটে যায়, তার দুটি কদমের একটির মাধ্যমে গুনাহ মাফ হয় এবং অন্যটির মাধ্যমে তার মর্যাদা বৃদ্ধি পায়।” এই সওয়াব কেবল মসজিদে পৌঁছানোর জন্য নয়; বরং হেঁটে যাওয়ার প্রতিটি কদমের জন্য। আর এ কারণেই ওজুটা মসজিদের দরজায় নয়, বরং ঘরেই করে নেওয়া উচিত—এটি এর ১/৪৬২ নম্বর মুদ্রিত পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি রসুন, পেঁয়াজ বা লিক (পেঁয়াজ জাতীয় উদ্ভিদ) খেয়েছে, সে যেন গন্ধ দূর না হওয়া পর্যন্ত মসজিদ থেকে দূরে থাকে, “কারণ আদম সন্তান যাতে কষ্ট পায়, ফেরেশতারাও তাতে কষ্ট পান।” এই নির্দেশনার মূল উদ্দেশ্য কেবল কিছু সবজি খাওয়া থেকে বিরত থাকা নয়। বরং এর উদ্দেশ্য হলো, এড়ানো যায় এমন কোনো কারণে যেন আপনার পাশের মানুষটির নামাজে মনোযোগ নষ্ট না হয়—এটি এর ১/৩৯৫ নম্বর মুদ্রিত পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে।
আল্লাহ সরাসরি এই নির্দেশ দিয়েছেন, এটি কেবল কোনো হাদিসে লুকিয়ে থাকা পরামর্শ নয়:
۞ يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ হে আদম সন্তান! প্রত্যেক নামাজের সময় তোমরা সুন্দর পোশাক পরিধান করো। খাও ও পান করো, কিন্তু অপচয় কোরো না। নিশ্চয়ই তিনি অপচয়কারীদের পছন্দ করেন না।
পরিষ্কার, মানানসই পোশাক—এবং পুরুষদের জন্য সুগন্ধি—এখানে সৌন্দর্য বা সাজসজ্জা হিসেবে বোঝানো হয়েছে। এটি কোনো অহংকার নয়; বরং এটি সেই একই স্বাভাবিক প্রবৃত্তি, যার কারণে আপনি কোনো সম্মানিত ব্যক্তির সামনে যাওয়ার সময় একটু বেশি পরিপাটি হয়ে পোশাক পরেন। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে পৃথকভাবে বর্ণিত, যখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করেছিল যে ভালো পোশাক এবং ভালো জুতো পরার ইচ্ছা করাটা অহংকার কি না, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: “আল্লাহ সুন্দর এবং তিনি সৌন্দর্যকে ভালোবাসেন”—এটি এর ১/৯৩ নম্বর মুদ্রিত পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যখন ইকামাত দেওয়া হয়, তখন দৌড়ে বা তাড়াহুড়ো করে নামাজে এসো না—বরং ধীরস্থিরভাবে হেঁটে এসো। নামাজের যতটুকু পাও, তা পড়ে নাও, আর যতটুকু ছুটে যায়, তা পরে পূর্ণ করে নাও।” দৌড়ে আসার কারণে মূল উদ্দেশ্যটাই ব্যাহত হয়: ঠিক যে মুহূর্তে আপনার শান্ত ও স্থির থাকার কথা, তখন আপনি হাঁপাতে হাঁপাতে এবং অমনোযোগী অবস্থায় এসে পৌঁছান—এটি এর ১/৩০৮ নম্বর মুদ্রিত পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে।
আবু কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন: “তোমাদের কেউ মসজিদে প্রবেশ করলে সে যেন দুই রাকাত নামাজ না পড়ে না বসে।” তাহিয়্যাতুল মসজিদ কেবল ঐচ্ছিক কোনো শিষ্টাচার নয়; বরং এটি হলো মসজিদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন, যা বিশ্রাম নেওয়াসহ অন্য যেকোনো কাজের আগে আদায় করা উচিত—এটি এর ১/৩৯১ নম্বর মুদ্রিত পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে।
প্রতিদিন পাঁচবার শোনা একটি শব্দ খুব সহজেই আমাদের দৈনন্দিন জীবনের কোলাহলে হারিয়ে যেতে পারে। মানুষের শোনার স্বাভাবিক প্রক্রিয়া এমনই, এটি কারও ঈমানের কোনো ত্রুটি নয়—তবে আজানকে কেবল চারপাশের সাধারণ কোনো শব্দ হিসেবে নেওয়ার সুযোগ নেই। এটি একটি ডাক, যা বারবার দেওয়া হয় ঠিক এ কারণেই যে, যে কাজের দিকে এটি আপনাকে ডাকছে, সেটিও বারবার করতে হয়। আজানকে ব্যক্তিগতভাবে আপনাকে দেওয়া একটি ডাক হিসেবে বিবেচনা না করে কেবল চারপাশের একটি শব্দ হিসেবে ধরে নেওয়াটা হলো এই তালিকার সবচেয়ে সহজ আদব, যা আমরা নিজের অজান্তেই হারিয়ে ফেলি। আর ঠিক এ কারণেই আজানের সময় কেবল নীরব থাকাই যথেষ্ট নয়, বরং মুখে উচ্চারণ করে এর জবাব দেওয়ার কথা বলা হয়েছে।
উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিখিয়েছেন যে, মুয়াজ্জিনের পর যে ব্যক্তি আজানের প্রতিটি বাক্য পুনরাবৃত্তি করে—তাকবিরের জবাবে তাকবির, সাক্ষ্যবাণীর জবাবে সাক্ষ্যবাণী—তার উচিত নামাজ ও কল্যাণের দিকে ডাকার দুটি বাক্যের (হাইয়্যা আলাস-সালাহ, হাইয়্যা আলাল-ফালাহ) জবাবে “লা হাওলা ওয়া লা কুওয়্যাতা ইল্লা বিল্লাহ” বলা—অর্থাৎ, আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কারও অবস্থার পরিবর্তন করার কোনো ক্ষমতা নেই, এবং কল্যাণ অর্জন বা ক্ষতি এড়ানোর কোনো শক্তি নেই। হাদিসটির শেষে বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি অন্তর থেকে চূড়ান্ত “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ” বলবে, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন—এটি এর ১/২৮৯ নম্বর মুদ্রিত পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে।
এই পরিবর্তনটি উদ্দেশ্যপ্রণোদিত। আজানের অন্য প্রতিটি বাক্যই এমন একটি ঘোষণা, যার সাথে আপনি সহজেই একমত হতে পারেন—আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, মুহাম্মদ তাঁর রাসূল। কিন্তু “নামাজে এসো” এবং “কল্যাণের দিকে এসো” কোনো সাধারণ ঘোষণা নয়, বরং এটি একটি ডাক। আর যিনি ডাকছেন, তাকেই আবার সেই ডাক ফিরিয়ে দেওয়াটা অদ্ভুত শোনায়। এর বদলে আপনি নিজের অক্ষমতা স্বীকার করে জবাব দেন: যে আল্লাহর দেওয়া তৌফিক ছাড়া আপনি নিজের শক্তিতে এই ডাকের দিকে এক পা-ও এগোতে পারবেন না।
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আজান ও ইকামাতের মধ্যবর্তী সময়ে দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না।” এই সময়ে চাওয়ার সুযোগটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অব্যবহৃত থেকে যায়—এটি এর ১/২৫৩ নম্বর মুদ্রিত পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে। আজানের জবাব শেষ করা এবং নামাজ শুরু হওয়ার মাঝখানে চাওয়ার জন্য একটি সংক্ষিপ্ত ও সুনির্দিষ্ট সময় রয়েছে। আর কেউ আপনাকে এর কথা মনে করিয়ে দেয়নি বলে খুব সহজেই এই সময়টুকু নীরবে পার হয়ে যেতে পারে।
এই সাতটি আদবের কোনোটিই নিজে থেকে কঠিন কিছু নয়—ভালোভাবে ওজু করা, দুর্গন্ধ এড়িয়ে চলা, পরিপাটি পোশাক পরা, ধীরস্থিরভাবে হাঁটা, বসার আগে নামাজ পড়া, সঠিক শব্দে আজানের জবাব দেওয়া এবং ইকামাতের আগের সময়ে দোয়া করা। এগুলোর কোনোটির জন্যই এমন কিছুর প্রয়োজন নেই, যা আপনার ঘরে বা মসজিদে যাওয়ার পথে আগে থেকেই সহজলভ্য নয়। এর জন্য কেবল আগে থেকে এই সিদ্ধান্ত নেওয়া প্রয়োজন যে, নামাজ তাকবিরের আগেই শুরু হয়ে যায়—এবং তারপর সেই সিদ্ধান্তের আলোকে ছোট ছোট, নিয়মিত কাজগুলো বাস্তবে রূপ দেওয়া, সেগুলোকে কেবল এমন কোনো ভালো উপদেশ হিসেবে না নেওয়া যার সাথে আপনি একমত কিন্তু কখনোই পালন করা হয়ে ওঠে না। এই সবকিছু মিলে মসজিদে যাওয়ার পথটুকু কেবল একটি সাধারণ যাতায়াত থেকে নামাজের প্রথম অংশে পরিণত হয়। ফলে যখন আপনি “আল্লাহু আকবার” বলেন, তখন আপনি হঠাৎ করে মনোযোগ দেওয়ার চেষ্টা করেন না—বরং ঘর থেকে বের হওয়ার পর থেকেই আপনি এর জন্য প্রস্তুত হতে থাকেন।
আপনি আমাদের নামাজের সময়সূচি টুলের সাহায্যে আপনার শহরের সঠিক সময় অনুযায়ী পরবর্তী নামাজের পরিকল্পনা করতে পারেন এবং আমাদের কুরআন রিডার-এ অনুবাদসহ সম্পূর্ণ সূরা আল-আরাফ পড়তে পারেন।
যদি আমাদের এখানে কোনো ভুল হয়ে থাকে—কোনো অনুবাদ, কোনো উদ্ধৃতি বা কোনো পৃষ্ঠার ক্ষেত্রে—তবে আমাদের জানান, আমরা তা প্রকাশ্যে সংশোধন করব। আর ঠিক এ কারণেই এই পৃষ্ঠার প্রতিটি রেফারেন্স লিংকে ক্লিক করলে মূল বইয়ের সেই মুদ্রিত পৃষ্ঠাটি খুলে যায়, যেখান থেকে এটি নেওয়া হয়েছে।
আল্লাহ ﷻ তাঁর ঘরে হেঁটে যাওয়ার এই পথটুকুকে আমাদের কাছে নামাজের মতোই প্রিয় করে দিন।