Articles
ارحل صافي الذمة: ما يطلبه منك الحج قبل المغادرة
قبل حزم ملابس الإحرام، هناك ستة أمور يجب تسويتها: التوبة، وحقوق من أسأت إليهم، وكل دين معلق، ومصدر أموال رحلتك، ووصية مكتوبة ومودعة في أيدٍ أمينة، ووداع لائق لعائلتك. إليك السبب في أن كل واحدة من هذه الأمور تسبق تذكرة السفر، ولا تأتي بعدها.
- الكاتب
- The Quran Gallery team
- تاريخ النشر
- مدة القراءة
- قراءة 5 دقيقة
تبدأ معظم قوائم الاستعداد للحج بحقيبة السفر: ملابس الإحرام، ونعال غير مخيطة، وحزام للنقود، وقائمة بالأدوية. هذه القائمة مهمة بلا شك، لكنها ليست موضوع هذا المقال.
قبل كل ذلك، هناك قائمة أخرى؛ قائمة بالأمور التي تتركها خلفك معلقة دون تسوية. فالحاج الذي يستقل الطائرة المتجهة إلى جدة تاركاً خلفه جاراً مظلوماً، وديناً غير مسدد، ومالاً كسبه من كذب، قد حزم معه المظهر الخارجي للحج وترك جوهره. ولذلك، فإن العلماء الذين كتبوا عن الاستعداد لهذه الرحلة وضعوا هذه القائمة في المقام الأول، وليس الأخير؛ فكل منسك يأتي بعد ذلك - من الوقوف بعرفة، ورمي الجمرات، والطواف بالبيت - مرهون قبوله أو رده بحالة القلب الذي يؤديه، وهذه الحالة تتحدد قبل أن تقلع الطائرة من الأرض.
تضم هذه القائمة ستة أمور، ولا يتطلب أي منها تأشيرة سفر.
تُفتتح كل عبادة في الإسلام بالتوبة - وهي الرجوع إلى الله وترك كل ما يحول بينك وبينه - والحج ليس استثناءً من ذلك. يقول الله تعالى:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ …
كلمة «نَصُوحًا» - أي الصادقة والخالصة - هي المحور هنا؛ فليست مجرد نية للإقلاع عن ذنب في يوم من الأيام، بل هي توبة تجتمع فيها ثلاثة شروط: الإقلاع عن الذنب فوراً، والندم الحقيقي على ما فات، والعزم على عدم العودة إليه. وإذا كان الذنب يتعلق بحق إنسان آخر، يُضاف شرط رابع إلى هذه الشروط الثلاثة، وهو موضوع القسم التالي. أعلن هذه التوبة قبل سفرك، وليس في مكان ما بين جدة ومكة؛ فالحاج الذي ينطلق وقد غُفر له، يسير نحو البيت الحرام بحمل أخف بكثير ممن لا يزال ينوء بما كان ينوي التخلص منه.
التوبة مما بينك وبين الله هي الخطوة الأولى. أما ما بينك وبين الناس فهو شأن آخر، ولا يُسوى بمجرد الندم. قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ اليَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ»
ورد هذا الحديث في الصفحة المطبوعة 5/2394 من . إن سعر الصرف الذي يصفه النبي صلى الله عليه وسلم مخيف عن قصد: ففي يوم تنعدم فيه العملات النقدية، يُدفع ثمن الإساءة للآخرين من الثروة الوحيدة القابلة للإنفاق؛ ألا وهي حسناتك، وإن نفدت، تُطرح سيئاتهم وتُضاف إلى حسابك. قبل أن تغادر، يتطلب هذا الأمر محادثة حقيقية: رد اعتبار، أو الاعتذار عن كلمة قاسية، أو الاتصال بشخص تجنبته منذ خلاف بينكما. اطلب منهم بوضوح أن يسامحوك ويحلّوك من حقوقهم. فالدعاء في مكة لا يمحو ما في صحيفة شخص آخر؛ هم وحدهم من يملكون إغلاق هذا الحساب.
يحظى الدين المالي بتحذير خاص وأشد صرامة. قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«نَفْسُ المُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ»
ورد هذا الحديث في الصفحة المطبوعة 2/375 من ، حيث حُسّن الإسناد الثاني وأشار الترمذي إلى أنه الأصح من بين الإسنادين اللذين أوردهما. «مُعَلَّقَةٌ» هي الكلمة الدقيقة هنا: ليست معذبة بالضرورة، بل محبوسة وممنوعة من الراحة التي كانت لتنالها لولا هذا الدين. إذا كان عليك دين وتستطيع سداده، فافعل ذلك قبل سفرك؛ وإن لم تستطع، فاتفق مع الدائن على كيفية السداد، واطلب منه المسامحة في هذه الأثناء. فالموت أثناء الحج لا يُسقط ديناً غير مسدد؛ بل يظل الدين قائماً، والتركة هي التي تتكفل به، وليس النية الصالحة من وراء الرحلة.
يسمي الله تعالى الزاد لهذه الرحلة تحديداً وبشكل مباشر، ضمن الآية التي تحدد أشهر الحج:
… وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ۚ وَٱتَّقُونِ يَـٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ
«وَتَزَوَّدُوا» ليست مجرد إذن بحمل الطعام والمال للطريق؛ بل عند قراءتها في سياق الآية بأكملها، نجدها توجيهاً لنوع الزاد الذي يستحق حمله حقاً. وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم على المعنى ذاته بنبرة أشد، حين وصف رجلاً أطال السفر ليدعو الله:
«الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟»
ورد هذا الحديث في الصفحة المطبوعة 2/703 من . هذا الوصف - أشعث، أغبر، يرفع يديه، ويلح في الدعاء - يجسد صورة الحاج في أصدق لحظاته، ومع ذلك يتساءل النبي صلى الله عليه وسلم كيف يمكن أن يُستجاب لمثل هذا الدعاء، والسبب هو مصدر تمويل رحلته. قبل أن تحجز أي شيء، انظر بصدق إلى مصدر أموالك: هل هي مكاسب خالية من الربا والغش؟ هل هو قرض تستطيع سداده فعلاً؟ هل هي مدخراتك الخاصة؟ إن المال المقترض الذي سيرهقك ويوقعك في العجز عن السداد ليس هو «التقوى» التي تطلبها هذه الآية، مهما كان ما سيشتريه لك في مكة.
تحمل أي رحلة في طياتها احتمال عدم العودة، والحج يطلب منك أن تتعامل مع هذا الاحتمال كتابةً، لا شعوراً فحسب. عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ»
ورد هذا الحديث في الصفحة المطبوعة 3/1005 من . «ليلتين» - وليس سنتين، ولا «في يوم من الأيام». لقد فهم الصحابة هذا التوجيه كأمر دائم في الحياة اليومية؛ فالحاج الذي يوشك على عبور الحدود لديه من الأسباب للعمل به أكثر مما لدى معظم الناس في يوم عادي. اكتب ما لك وما عليك، ومن سيتولى تربية أبنائك إن لم تعد، وكيف ينبغي تقسيم ممتلكاتك في حدود ما تبيحه الشريعة، ثم ضع هذه الوثيقة في مكان يمكن لعائلتك العثور عليها فيه. ليس هذا تشاؤماً من الحج؛ بل هو الحذر الطبيعي ذاته الذي يطلبه الإسلام من أي شخص قد يموت الليلة - أي من كل إنسان بعبارة أخرى - وقد أصبح واقعاً ملموساً لأنك على وشك السفر.
بمجرد تسوية الحسابات، يصبح الوداع بحد ذاته سُنة، وليس إجراءً شكلياً يُستعجل به عند الباب. كان ابن عمر رضي الله عنهما يدنو من أي شخص يهم بالسفر ويودعه تماماً كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودع أصحابه، قائلاً:
«أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ»
ورد هذا الحديث في الصفحة المطبوعة 5/441 من ، حيث قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. تأمل ترتيب ما يُستودع: ليس سلامتك أولاً، بل دينك، ثم أمانتك، ثم خواتيم أعمالك؛ لأنه لا أحد ينطلق إلى الحج يعلم أي عمل سيكون الأخير له. ودّع والديك واطلب عفوهما قبل أن تذهب؛ فرضاهما عنك ليس أمراً هيناً لتتركه معلقاً. اطلب من كل من أسأت إليه، وكل من تدين له، وكل من ترجو دعاءه، هذا الأمر تحديداً: المسامحة، والدعاء.
لا شيء من هذا يُعد استعداداً بالمعنى المألوف لقوائم التعبئة وسجلات التطعيم؛ بل هو الجزء من الحج الذي يحدث قبل أن يبدأ الحج، في غرف ومحادثات لا علاقة لها بمكة. فالحاج الذي تاب توبة نصوحاً، ورد الحقوق لأصحابها، وسدد ديونه أو رتب أمرها، وموّل رحلته من كسب حلال، وكتب وصيته، وودع عائلته وداعاً لائقاً، هو في الواقع - وبكل ما تحمله الكلمة من معنى - أقرب إلى البيت الحرام قبل أن تقلع الطائرة من المدرج.
تضم مجموعة الأذكار في معرض القرآن الصيغ الموثقة لهذه اللحظة تحديداً: أدعية الاستغفار، ودعاء المسافر، ودعاء المقيم للمسافر؛ وهي كلمات ثابتة وصحيحة، ليكون ما تقوله عند وداعك موثوقاً بقدر صدق نيتك.