Hadis râvisi
أيوب بن أبي مسكين
أيوب بن أبي مسكين، ويقال: ابن مسكين
ö. 140 H
Biyografi
- Tabaka (Takrîbü't-Tehzîb)
- السابعة
- İbn Hacer'e göre derecesi (Takrîbü't-Tehzîb)
- صدوق، له أوهام
- Zehebî'ye göre derecesi
- وثقه جماعة، وقد لين
- الكنية
- أبو العلاء
- النسب
- التميمي، القصاب، الواسطي، الكوفي
- بلد الإقامة
- واسط
- تاريخ الوفاة
- 140 هـ، أو 141 هـ، أو 144 هـ
Cerh ve ta'dîl âlimlerinin görüşleri
إبراهيم بن عبد الله أبو شيبة العبسي
وقال محمد بن أبان الواسطي، عن أبيه: سمعت أبا شيبة يقول: ما رأيت مثل أبي العلاء
تهذيب الكمال (3/ 492)
أبو حاتم الرازي
سألت أبي عن أيوب أبي العلاء قال: لا بأس به شيخ صالح يكتب حديثه ولا يحتج به، روى عن ابن شبرمة، وحجاج بن أرطاة
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 259)وقال أبو حاتم: لا بأس به، شيخ صالح يكتب حديثه ولا يحتج به
تهذيب الكمال (3/ 492)وقال أبو حاتم: لا بأس به شيخ صالح يكتب حديثه، ولا يحتج به
تهذيب التهذيب (1/ 207)
إسحاق بن يوسف الأزرق
وقال إسحاق الأزرق: ما كان سفيان الثوري بأورع منه، وما كان أبو حنيفة بأفقه منه
تهذيب الكمال (3/ 492)وقال إسحاق الأزرق: ما كان الثوري بأورع منه، وما كان أبو حنيفة بأفقه منه
تهذيب التهذيب (1/ 207)
ابن حبان
وقال ابن حبان في الثقات: كان يخطئ
تهذيب التهذيب (1/ 207)قال ابن حبان لما ذكره في « الثقات »: مات سنة أربع وأربعين ومائة، وكان يخطئ
إكمال تهذيب الكمال (2/ 342)كان يخطئ
الثقات (6/ 60)
ابن حجر
صدوق، له أوهام
تقريب التهذيب (1/ 161)
ابن عدي
وقال أبو أحمد بن عدي: في حديثه بعض الاضطراب، ولم أجد في سائر أحاديثه شيئا منكرا، ولهذا قال أحمد بن حنبل: " لا بأس به " لأن أحاديثه ليست بالمناكير، وهو ممن يكتب حديثه
تهذيب الكمال (3/ 492)وقال ابن عدي: في حديثه بعض الاضطراب، ولم أجد في سائر أحاديثه شيئا منكرا، وهو ممن يكتب حديثه
تهذيب التهذيب (1/ 207)قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها، عن أيوب أبي العلاء هي أحاديث معروفة، ولم أجد في سائر أحاديثه غير ما ذكرت أيضا شيئا منكرا، ولهذا، قال ابن حنبل: لا بأس به، لأن أحاديثه ليست بالمناكير. وهو ممن يكتب حديثه، حدث عن أهل واسط: هشيم، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد، وغيرهم
الكامل في الضعفاء (2/ 15)
الدارقطني
وقال الدارقطني: يعتبر به
تهذيب الكمال (3/ 492)وقال الدارقطني: يعتبر به
تهذيب التهذيب (1/ 207)وقال أبو الحسن: ثقة
إكمال تهذيب الكمال (2/ 342)
الذهبى
صح
لسان الميزان (9/ 265)وثقه جماعة وقد لين
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 149)
أحمد بن حنبل
وقال الفضل بن زياد عن أحمد: كان مفتي أهل واسط
تهذيب التهذيب (1/ 207)وقال أبو أحمد بن عدي: في حديثه بعض الاضطراب، ولم أجد في سائر أحاديثه شيئا منكرا، ولهذا قال أحمد بن حنبل: " لا بأس به " لأن أحاديثه ليست بالمناكير، وهو ممن يكتب حديثه
تهذيب الكمال (3/ 492)وقال مرة: رجل صالح ثقة
تهذيب التهذيب (1/ 207)قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: لا بأس به، وكان يزيد بن هارون لا يستخفه، أظنه قال: كان لا يحفظ الإسناد. وقال في موضع آخر: رجل صالح، ثقة
تهذيب الكمال (3/ 492)حدثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي، عن أيوب أبي العلاء، قال: لا بأس به، وكان يزيد بن هارون لا يستخفه، أظنه قال: كان لا يحفظ الإسناد.
الكامل في الضعفاء (2/ 15)قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها، عن أيوب أبي العلاء هي أحاديث معروفة، ولم أجد في سائر أحاديثه غير ما ذكرت أيضا شيئا منكرا، ولهذا، قال ابن حنبل: لا بأس به، لأن أحاديثه ليست بالمناكير. وهو ممن يكتب حديثه، حدث عن أهل واسط: هشيم، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد، وغيرهم
الكامل في الضعفاء (2/ 15)قال أحمد: لا بأس به
تهذيب التهذيب (1/ 207)حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا الفضل بن زياد، قال: سألت أحمد بن حنبل، عن أيوب أبي العلاء من أهل الكوفة، فقال: من أهل واسط، وكان مفتي أهل واسط
الكامل في الضعفاء (2/ 15)وقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل: كان مفتي أهل واسط
تهذيب الكمال (3/ 492)حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: كان أيوب بن أبي مسكين أبو العلاء رجلا صالحا ثقة
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 259)وقال ابن خلفون: قال أحمد بن حنبل: كان ثقة ثقة
إكمال تهذيب الكمال (2/ 342)
أحمد بن صالح المصري
وقال مسلم بن الحجاج، عن أحمد بن صالح: رجل صالح، ثقة
تهذيب الكمال (3/ 492)
Rivayetine dair notlar
المفاضلة بين الرواة
وقال إسحاق الأزرق: ما كان سفيان الثوري بأورع منه، وما كان أبو حنيفة بأفقه منه
تهذيب الكمال (3/ 492)وقال إسحاق الأزرق: ما كان الثوري بأورع منه، وما كان أبو حنيفة بأفقه منه
تهذيب التهذيب (1/ 207)