أفلح بن حميد بن نافع

وقال أبو حاتم: ثقة، لا بأس به.

سألت أبي عن أفلح بن حميد قال: ثقة لا بأس به

وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به

قال أحمد: صالح

وقال أبو أحمد بن عدي، عن يحيى بن محمد بن صاعد: كان أحمد ينكر على أفلح يعني قوله: " ولأهل العراق ذات عرق ". قال ابن عدي: وقد حدث عنه ثقات الناس، وهو عندي صالح، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة، كلها، وهذا الحديث ينفرد به معافى عنه. وإنكار أحمد على أفلح قوله: " ولأهل العراق ذات عرق "، ولم ينكر الباقي من إسناده ومتنه.

وقال أبو داود: كان أحمد تكلم فيه، وسمعت أحمد يقول: لم يحدث عنه يحيى، وروى أفلح حديثين منكرين أن النبي صلى الله عليه وسلم أشعر، وحدد لأهل العراق ذات عرق

وقال ابن صاعد: كان أحمد ينكر على أفلح قوله: ولأهل العراق ذات عرق

[أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن أفلح بن حميد فقال: صالح] .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: صالح.

قلت: وقال ابن حبان في الثقات: كان مكفوفا، مات سنة (160) قال: وقيل سنة (58)

ذكره البستي في « جملة الثقات »

ثقة

ذكره ابن خلفون في كتاب « الثقات »

قال ابن عدي: ولم ينكر أحمد يعني سوى هذه اللفظة، وقد تفرد بها عن أفلح معافى، وهو عندي صالح، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة

وقال أبو أحمد بن عدي، عن يحيى بن محمد بن صاعد: كان أحمد ينكر على أفلح يعني قوله: " ولأهل العراق ذات عرق ". قال ابن عدي: وقد حدث عنه ثقات الناس، وهو عندي صالح، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة، كلها، وهذا الحديث ينفرد به معافى عنه. وإنكار أحمد على أفلح قوله: " ولأهل العراق ذات عرق "، ولم ينكر الباقي من إسناده ومتنه.

قال الشيخ: وأفلح بن حميد أشهر من ذاك، وقد حدث عنه ثقات الناس، مثل: ابن أبي زائدة، ووكيع، وابن وهب، وآخرهم القعنبي، وهو عندي صالح، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة كلها، وهذا الحديث يتفرد به معافي عنه. قال الشيخ: وإنكار أحمد على أفلح في هذا الحديث قوله: ولأهل العراق ذات عرق، ولم ينكر الباقي من إسناده ومتنه شيئا

صدوق

صح

وفي كتاب ابن أبي أحد عشر: قال المعافى: كان ثقة

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس.

قال ابن سعد: مولى أبي أيوب الأنصاري قال: وكان ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث