Hadis râvisi
المنهال بن عمرو
ö. 111 H
Biyografi
- Tabaka (Takrîbü't-Tehzîb)
- الخامسة
- İbn Hacer'e göre derecesi (Takrîbü't-Tehzîb)
- صدوق ربما وهم
- Zehebî'ye göre derecesi
- روى عنه شعبة في النسائي، ثم تركه بآخره، وثقه ابن معين
- النسب
- الأسدي مولاهم، الكوفي
- علاقات الراوي
- مولى لبني عمرو بن أسد بن خزيمة
- تاريخ الوفاة
- 111هـ: 120هـ
Cerh ve ta'dîl âlimlerinin görüşleri
أحمد بن حنبل
قال عبد الله: وسمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو، قلت له: أحب إليك من المنهال بن عمرو ؟ قال: نعم شديدا، أبو بشر أوثق إلا أن المنهال أسن
تهذيب الكمال (28/ 568)قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال بن عمرو على عمد. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب
تهذيب الكمال (28/ 568)قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال بن عمرو، على عمد. قال ابن أبي حاتم: لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب
تهذيب التهذيب (4/ 162)وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال [قلت له: أحب إليك من المنهال] ؟ قال: نعم - شديدا - أبو بشر أوثق، إلا أن المنهال أسن
تهذيب التهذيب (4/ 162)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
تهذيب الكمال (28/ 568)وذكره ابن حبان في " الثقات
تهذيب التهذيب (4/ 162)
ابن حجر
وأرسل عن يعلى بن مرة
تهذيب التهذيب (4/ 162)قلت: إنما يمكن أن يكون الأسدي إن كان أرسل عن ابن مسعود، فإن الأسدي لم يدركه، وتكون رواية أبي إسحاق عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر.
تهذيب التهذيب (4/ 162)أنس إن كان محفوظا
تهذيب التهذيب (4/ 162)صدوق ربما وهم
تقريب التهذيب (1/ 974)
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات »
إكمال تهذيب الكمال (11/ 379)
الحاكم
وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري: قد احتجا جميعا بالمنهال بن عمرو.
إكمال تهذيب الكمال (11/ 379)
الدارقطني
وقال الدارقطني: صدوق
تهذيب التهذيب (4/ 162)وقال الدارقطني: صدوق
تهذيب الكمال (28/ 568)
الذهبى
صح
لسان الميزان (9/ 430)
العجلي
وقد وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما
تهذيب التهذيب (4/ 162)وقال العجلي: كوفي ثقة
تهذيب الكمال (28/ 568)وقال العجلي: كوفي ثقة
تهذيب التهذيب (4/ 162)
النسائي
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي
تهذيب الكمال (28/ 568)وقال ابن معين والنسائي: ثقة
تهذيب التهذيب (4/ 162)وروايته عنه في النسائي، ثم تركه بآخره، وثقه ابن معين
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 351)
يحيى بن معين
وقال المفضل بن غسان الغلابي: سمعت يحيى بن معين وذكر حديث الأعمش، عن المنهال بن عمرو، وكان يحيى بن معين يضع من شأن منهال بن عمرو. وقال في موضع آخر: ذم يحيى المنهال بن عمرو.
تهذيب الكمال (28/ 568)وقد وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما
تهذيب التهذيب (4/ 162)وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي
تهذيب الكمال (28/ 568)نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: المنهال بن عمرو ثقة.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 356)وقال ابن معين والنسائي: ثقة
تهذيب التهذيب (4/ 162)وروايته عنه في النسائي، ثم تركه بآخره، وثقه ابن معين
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 351)وقال الغلابي: كان ابن معين يضع من شأن المنهال بن عمرو
تهذيب التهذيب (4/ 162)
Rivayetine dair notlar
الإرسال
روى عن يعلى بن مرة مرسلا، روايته عنه في سنن ابن ماجه ذكره في التهذيب
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 523)ويعلى بن مرة (ق) مرسل
تهذيب الكمال (28/ 568)وأرسل عن يعلى بن مرة
تهذيب التهذيب (4/ 162)
الاختلاف في سماع الراوي
أنس بن مالك (س) إن كان محفوظا
تهذيب الكمال (28/ 568)أنس إن كان محفوظا
تهذيب التهذيب (4/ 162)
التوثيق الضمني
والمنهال خرج البخاري حديثه في صحيحه
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (5/ 455)
المفاضلة بين الرواة
قال عبد الله: وسمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو، قلت له: أحب إليك من المنهال بن عمرو ؟ قال: نعم شديدا، أبو بشر أوثق إلا أن المنهال أسن
تهذيب الكمال (28/ 568)وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال [قلت له: أحب إليك من المنهال] ؟ قال: نعم - شديدا - أبو بشر أوثق، إلا أن المنهال أسن
تهذيب التهذيب (4/ 162)