Hadis râvisi
القاسم بن عبد الرحمن
ö. 112 H
Biyografi
- Tabaka (Takrîbü't-Tehzîb)
- الثالثة
- İbn Hacer'e göre derecesi (Takrîbü't-Tehzîb)
- صدوق يغرب كثيرا
- Zehebî'ye göre derecesi
- قال يحيى الذماري عنه: لقيت مائة صحابي، صدوق
- الكنية
- أبو عبد الرحمن
- النسب
- الشامي، الدمشقي، الأموي مولاهم
- علاقات الراوي
- مولى آل أبي سفيان بن حرب الأموي, صاحب أبي أمامة
- تاريخ الوفاة
- 112 هـ, أو 118 هـ
- بلد الرحلة
- القسطنطينية
Cerh ve ta'dîl âlimlerinin görüşleri
البخاري
وقال البخاري: القاسم بن عبد الرحمن، وهو أبو عبد الرحمن الشامي مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية القرشي الأموي سمع عليا، وابن مسعود، وأبا أمامة. روى عنه: العلاء بن الحارث، وابن جابر، وكثير بن الحارث، وسليمان بن عبد الرحمن، ويحيى بن الحارث أحاديث مقاربة، وأما من يتكلم فيه مثل جعفر بن الزبير، وعلي بن يزيد، وبشر بن نمير، ونحوهم في حديثهم مناكير، واضطراب
تهذيب الكمال (23/ 383)وقال البخاري: سمع عليا، وابن مسعود، وأبا أمامة. روى عنه: العلاء بن الحارث، وابن جابر، وكثير بن الحارث، ويحيى بن الحارث، وسليمان بن عبد الرحمن أحاديث مقاربة، وأما من يتكلم فيه: مثل جعفر بن الزبير، وبشر بن نمير، وعلي بن زيد، وغيرهم ففي حديثهم عنه مناكير واضطراب
تهذيب التهذيب (3/ 414)قلت: ذكر في التهذيب روايته عن تميم الداري، وسلمان الفارسي، وسهل ابن الحنظلية، وابن مسعود، وعدي بن حاتم، وعقبة بن عامر، وعلي بن أبي طالب، وعمرو بن عبسة، وفضالة بن عبيد، ومعاوية، وأبي أمامة، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي هريرة، وعائشة ساكتا عليها، ثم قال: وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة، ثم حكي عن البخاري أنه قال: سمع عليا، وابن مسعود، وأبا أمامة، ثم قال: وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي، وابن مسعود، وعائشة مرسلة، انتهى
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 411)
الترمذي
وقال يعقوب بن سفيان، والترمذي: ثقة.
تهذيب التهذيب (3/ 414)وقال أحمد بن عبد الله العجلي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، وأبو عيسى الترمذي: ثقة. زاد العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي
تهذيب الكمال (23/ 383)
الجوزجاني
وقال سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأبو إسحاق الجوزجاني: لقي القاسم أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار، انتهى
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 411)وقال الجوزجاني: كان خيارا فاضلا أدرك أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار.
تهذيب التهذيب (3/ 414)وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان خيارا فاضلا أدرك أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار
تهذيب الكمال (23/ 383)
الذهبى
عن: علي وسلمان مرسلا، وعن معاوية وعمرو بن عبسة، وقيل: لم يسمع من صحابي سوى أبي أمامة
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 31)قال يحيى الذماري عنه: لقيت مائة صحابي، صدوق
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 31)
العجلي
وقال العجلي: ثقة يكتب حديثه، وليس بالقوي.
تهذيب التهذيب (3/ 414)وقال أحمد بن عبد الله العجلي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، وأبو عيسى الترمذي: ثقة. زاد العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي
تهذيب الكمال (23/ 383)
إبراهيم الحربي
وقال أبو إسحاق الحربي: كان من ثقات المسلمين.
تهذيب التهذيب (3/ 414)
أبو حاتم الرازي
وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي، وابن مسعود، وعائشة مرسلة
تهذيب الكمال (23/ 383)وقال أبو حاتم: روايته عن علي، وابن مسعود [وعائشة] مرسلة.
تهذيب التهذيب (3/ 414)روى عن: علي مرسلا وابن مسعود مرسلا وعائشة مرسلا، وروى عن أبي أمامة، روى عنه: يحيى بن الحارث الذماري وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث وكثير بن الحارث، سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 113)قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم أبي عبد الرحمن. قال: زارنا سلمان فوقفنا نسلم عليه، فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إن رباط يوم كصيام سنة ". فقال أبي: عندي أن القاسم لم يدرك سلمان. قال العلائي: أنكر أحمد بن حنبل قوله: جاءنا سلمان الفارسي، وقال: كيف يكون هذا اللقاء له، وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 411)وقال أبو حاتم: حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به، وإنما ينكر عنه الضعفاء.
تهذيب التهذيب (3/ 414)وقال أبو حاتم: حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به، وإنما ينكر عنه الضعفاء
تهذيب الكمال (23/ 383)قلت: ذكر في التهذيب روايته عن تميم الداري، وسلمان الفارسي، وسهل ابن الحنظلية، وابن مسعود، وعدي بن حاتم، وعقبة بن عامر، وعلي بن أبي طالب، وعمرو بن عبسة، وفضالة بن عبيد، ومعاوية، وأبي أمامة، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي هريرة، وعائشة ساكتا عليها، ثم قال: وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة، ثم حكي عن البخاري أنه قال: سمع عليا، وابن مسعود، وأبا أمامة، ثم قال: وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي، وابن مسعود، وعائشة مرسلة، انتهى
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 411)
ابن حبان
قلت: قال ابن حبان: كان يروي عن الصحابة المعضلات.
تهذيب التهذيب (3/ 414)
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان، والترمذي: ثقة.
تهذيب التهذيب (3/ 414)وقال أحمد بن عبد الله العجلي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، وأبو عيسى الترمذي: ثقة. زاد العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي
تهذيب الكمال (23/ 383)
القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي
وروى يحيى بن الحارث عنه أنه قال: لقيت مائة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 411)وقال محمد بن شعيب بن شابور عن يحيي بن الحارث عن القاسم: لقيت مائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
تهذيب الكمال (23/ 383)
Rivayetine dair notlar
الإرسال
وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي، وابن مسعود، وعائشة مرسلة
تهذيب الكمال (23/ 383)وقال أبو حاتم: روايته عن علي، وابن مسعود [وعائشة] مرسلة.
تهذيب التهذيب (3/ 414)قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم أبي عبد الرحمن. قال: زارنا سلمان فوقفنا نسلم عليه، فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إن رباط يوم كصيام سنة ". فقال أبي: عندي أن القاسم لم يدرك سلمان. قال العلائي: أنكر أحمد بن حنبل قوله: جاءنا سلمان الفارسي، وقال: كيف يكون هذا اللقاء له، وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 411)وروى عن علي، وابن مسعود، وتميم الداري، وعائشة، وأبي هريرة وغيرهم. وذلك كله مرسل، قاله في التهذيب
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 411)عن علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة: مرسل
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 416)قال ابن أبي حاتم: روى كثير بن الحارث عنه أنه سمع عليا فلم يعبأ أبو زرعة بهذه الرواية، وقطع بأنه مرسل.
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 416)روى عن: علي مرسلا وابن مسعود مرسلا وعائشة مرسلا، وروى عن أبي أمامة، روى عنه: يحيى بن الحارث الذماري وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث وكثير بن الحارث، سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 113)وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة
تهذيب الكمال (23/ 383)عن: علي وسلمان مرسلا، وعن معاوية وعمرو بن عبسة، وقيل: لم يسمع من صحابي سوى أبي أمامة
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 31)
الإدراك
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان خيارا فاضلا أدرك أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار
تهذيب الكمال (23/ 383)
إثبات سماع الراوي
وقال البخاري: القاسم بن عبد الرحمن، وهو أبو عبد الرحمن الشامي مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية القرشي الأموي سمع عليا، وابن مسعود، وأبا أمامة. روى عنه: العلاء بن الحارث، وابن جابر، وكثير بن الحارث، وسليمان بن عبد الرحمن، ويحيى بن الحارث أحاديث مقاربة، وأما من يتكلم فيه مثل جعفر بن الزبير، وعلي بن يزيد، وبشر بن نمير، ونحوهم في حديثهم مناكير، واضطراب
تهذيب الكمال (23/ 383)قلت: ذكر في التهذيب روايته عن تميم الداري، وسلمان الفارسي، وسهل ابن الحنظلية، وابن مسعود، وعدي بن حاتم، وعقبة بن عامر، وعلي بن أبي طالب، وعمرو بن عبسة، وفضالة بن عبيد، ومعاوية، وأبي أمامة، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي هريرة، وعائشة ساكتا عليها، ثم قال: وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة، ثم حكي عن البخاري أنه قال: سمع عليا، وابن مسعود، وأبا أمامة، ثم قال: وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي، وابن مسعود، وعائشة مرسلة، انتهى
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 411)روى عن: علي مرسلا وابن مسعود مرسلا وعائشة مرسلا، وروى عن أبي أمامة، روى عنه: يحيى بن الحارث الذماري وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث وكثير بن الحارث، سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 113)وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة
تهذيب الكمال (23/ 383)وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أبي أمامة
تهذيب التهذيب (3/ 414)
الاختلاف في سماع الراوي
قلت: ذكر في التهذيب روايته عن تميم الداري، وسلمان الفارسي، وسهل ابن الحنظلية، وابن مسعود، وعدي بن حاتم، وعقبة بن عامر، وعلي بن أبي طالب، وعمرو بن عبسة، وفضالة بن عبيد، ومعاوية، وأبي أمامة، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي هريرة، وعائشة ساكتا عليها، ثم قال: وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة، ثم حكي عن البخاري أنه قال: سمع عليا، وابن مسعود، وأبا أمامة، ثم قال: وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي، وابن مسعود، وعائشة مرسلة، انتهى
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 411)