Hadis râvisi
أحمد بن محمد بن ثابت المروزي
أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد
ö. 229 H
Biyografi
- Tabaka (Takrîbü't-Tehzîb)
- العاشرة
- İbn Hacer'e göre derecesi (Takrîbü't-Tehzîb)
- ثقة
- Zehebî'ye göre derecesi
- كان من كبار الأئمة
- اللقب
- الحافظ
- الكنية
- أبو الحسن
- النسب
- الحافظ، الخزاعي, المروزي, الماخواني, الخراساني
- علاقات الراوي
- ابناه: عبد الله وثابت, مولى بديل بن ورقاء الخزاعي
- تاريخ الوفاة
- 229 هـ, أو 230 هـ، وذكر أبو زكريا في طبقات المحدثين: بعد 230 هـ
- بلد الوفاة
- طرسوس, وذكر أبو زكريا في طبقات المحدثين: الموصل
Cerh ve ta'dîl âlimlerinin görüşleri
الذهبى
وكان من كبار الأئمة
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 31)
العجلي
قلت: ووثقه محمد بن وضاح، والعجلي، وعبد الغني بن سعيد
تهذيب التهذيب (1/ 42)وقال العجلي: أحمد بن شبوية ثقة
إكمال تهذيب الكمال (1/ 112)
المزي
وروى البخاري في الوضوء، والأضاحي، والجهاد، عن أحمد بن محمد عن عبد الله، وهو ابن المبارك، فقال الدارقطني: إنه أحمد بن محمد بن ثابت بن شبويه هذا، وقال أبو نصر الكلاباذي، وغير واحد: إنه أحمد بن محمد بن موسى مردويه المروزي السمسار، فأيهما كان فهو ثقة
تهذيب الكمال (1/ 433)
النسائي
قال النسائي: ثقة
تهذيب الكمال (1/ 433)قال النسائي: ثقة
تهذيب التهذيب (1/ 42)
عبد الرحمن بن محمد الإدريسي
وقال الإدريسي: كان حافظا فاضلا ثبتا متقنا في الحديث
تهذيب التهذيب (1/ 42)
عبد الغني بن سعيد الأزدي
قلت: ووثقه محمد بن وضاح، والعجلي، وعبد الغني بن سعيد
تهذيب التهذيب (1/ 42)وأما ابن خلفون فذكر أن البخاري روى عنه من غير تردد، قال: وهو عندهم ثقة قاله محمد بن وضاح الأندلسي، وعبد الغني بن سعيد المصري وغيرهما
إكمال تهذيب الكمال (1/ 112)
محمد بن وضاح الأندلسي
وأما ابن خلفون فذكر أن البخاري روى عنه من غير تردد، قال: وهو عندهم ثقة قاله محمد بن وضاح الأندلسي، وعبد الغني بن سعيد المصري وغيرهما
إكمال تهذيب الكمال (1/ 112)
محمد بن وضاح القرطبي
قلت: ووثقه محمد بن وضاح، والعجلي، وعبد الغني بن سعيد
تهذيب التهذيب (1/ 42)وفي كتاب " المنتجيلي ": قال محمد بن وضاح: أحمد بن شبويه خراساني ثقة ثبت
إكمال تهذيب الكمال (1/ 112)
مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة: أحمد بن محمد بن شبويه ثقة
إكمال تهذيب الكمال (1/ 112)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في (الثقات)
تهذيب التهذيب (1/ 42)
Rivayetine dair notlar
الإدراك
قال أبو زرعة: جاءنا نعيه وأنا بحران ولم أكتب عنه
تهذيب الكمال (1/ 433)وكذلك قال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه
تهذيب الكمال (1/ 433)سمعت أبا زرعة يقول: جاءنا نعيه وأنا بنجران، ولم أكتب عنه
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 55)وكذلك سمعت أبي يقول: أدركته ولم أكتب عنه
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 55)