عطاء بن عجلان

وفي السنن للبيهقي عن أبي عبد الله: قال أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه: جملة هذه الأخبار مرفوعها وموقوفها يرجع إلى عطاء العطار، وعبد الحميد، وأبي أمية، وفيهم نظر

وفي كتاب أبي محمد بن الجارود: كذاب ليس بثقة

وقال ابن حبان: كان يتلقن كلما لقن، ويجيب فيما يسأل، حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار.

وقال ابن حبان: كان يتلقن كلما لقن، ويجيب فيما يسأل حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على طريقة الاعتبار.

متروك

وقال ابن شاهين في " الضعفاء ": قال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون

وذكره أبو العرب، وابن شاهين، والعقيلي في جملة الضعفاء

أورده ابن عدي مع أحاديث أخر، وقال: عامة روايته غير محفوظة.

ولعطاء بن عجلان غير ما ذكرت وما ذكرت، وما لم أذكره عامة رواياته غير محفوظة

وقال علي بن الجنيد: متروك. وكذا قال الأزدي، والدارقطني

وقال علي بن الجنيد وأبو الفتح الأزدي: متروك الحديث

وقال البخاري: منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عطاء بن عجلان البصري العطار نسبه عبد الوارث منكر الحديث.

وقال البخاري: منكر الحديث

وقال الترمذي: ذاهب الحديث

روى له الترمذي حديثا واحدا في الطلاق، وقال: لا نعرفه مرفوعا إلا من حديثه، وهو ضعيف ذاهب الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عطاء بن عجلان كذاب.

قال أبو إسحاق السعدي: كذاب.

وقال الجوزجاني: كذاب