عبيد بن نضلة

ولما ذكره أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة " قال: أورده أبو بكر بن أبي شيبة، ثم ذكر له حديث " سعر لنا يا رسول الله "، وحديثه عن المغيرة قصة " المرأتين اللتين رمت أحداهما الأخرى بعمود فسطاط "، وقال فإن كان ذاك هذا فهو تابعي. انتهى. غالب الظن أنه هو ؛ لأني لم أر في كتاب ابن أبي حاتم، والبخاري من سمي بهذا غيره، وتبعهما غيرهما

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: مات في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين

تابعي شهير

ثقة. من الثانية، ووهم من ذكر أن له صحبة

ولم يذكر دلالة على صحبته سوى الحديث المرسل، وأما إدراكه فصحيح

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ". قال: وثقه ابن عبد الرحيم، وذكر آخرين

قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه

قال أحمد بن عبد الله العجلي: كوفي تابعي ثقة، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه

قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان يقرئ أهل الكوفة

وقال النسائي: ثقة

وثقه النسائي

وقال النسائي: ثقة

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة قال: روى عن علي في الفريضة

وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث

وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: روى عن علي في الفريضة، وقيل: إنه قرأ على عبد الله ثم قرأ على علقمة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ". قال: وثقه ابن عبد الرحيم، وذكر آخرين

وقال غير يحيى: إن عبيدا قرأ على عبد الله بن مسعود، ثم قرأ على علقمة بعد ذلك، قالوا: وتوفي بالكوفة، وفي ولاية بشر بن مروان، وكان ثقة قليل الحديث

قال العسكري: ليس يصح سماعه، وأكثر ظني أنه مرسل

ذكره العسكري في الصحابة، وقال: روى حديثا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح له منه سماع

قال العسكري: ليس يصح سماعه، وأكثر ظني أنه مرسل

ذكره العسكري في الصحابة، وقال: روى حديثا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح له منه سماع

ذكره أبو أحمد العسكري في " الصحابة "، ثم قال: وليس يصح سماعه، وأكبر ظني أنه مرسل

وذكره أبو أحمد العسكري في كتاب " الصحابة " ثم قال: وليس يصح سماعه، وأكبر ظني أنه مرسل

وذكر ابن حزم أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يلقه

وذكره ابن حزم في كتاب " طبقات القراء " في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عمرو الشيباني، وأبي عبد الرحمن السلمي، وتميم بن حذلم، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل، والحارث بن قيس، وهذيل بن شرحبيل، وقال: كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود، وأدركوا كلهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، إلا أنهم لم يلقوه

ولما ذكره أبو محمد بن حزم في كتابه " طبقات القراء " في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عبد الرحمن، وتميم بن خذلم، وعمرو بن شرحبيل، وأبي عمرو الشيباني، والحارث بن قيس، وهزيل، وآخرين. قال: كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود، وأدركوا كلهم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنهم لم يلقوه - صلى الله عليه وسلم

ولم يذكر دلالة على صحبته سوى الحديث المرسل، وأما إدراكه فصحيح