عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون

وقال أبو حاتم أيضا: كان دحيم يميز، ويضبط حديث نفسه، وكلمني دحيم في حديث أهل طبرية، وقد كانوا أتوني يسألوني الحديث، فأبيت عليهم، فقلت: بلدة يكون فيها مثل أبي سعيد القاضي أحدث بها أنا! هذا غير جائز، فكلمني دحيم، فقال: إن هذه بلدة نائية عن جادة الطريق، وقل من يقدم عليهم فحدثهم

سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: كان دحيم يميز، ويضبط حديث نفسه

سئل أبي عن [عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي] [دحيم] ، فقال: ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد النسائي: مأمون لا بأس به

[سمعت أبي يقول: كلمني دحيم في تحديث أهل طبرية، وقد كانوا أتوني يسألوني التحديث، فأبيت عليهم، وقلت: بلدة يكون فيها مثل أبي سعيد دحيم القاضي أحدث أنا بها ؟ بل هذا غير جائز، فكلمني دحيم، فقال: إن هذه بلدة نائية عن جادة الطريق، وقل من يقدم عليهم، فحدثهم]

وقال العجلي، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد النسائي: مأمون، لا بأس به

وقال أبو حاتم: كان دحيم يميز ويضبط حديث نفسه

وقال أبو داود: حجة، لم يكن بدمشق في زمنه مثله، وأبو الجماهر أسند منه، وهو ثقة

وقال أبو داود: حجة، لم يكن بدمشق في زمنه مثله، وأبو الجماهر أسند منه، وهو ثقة

قال أبو داود: حجة، لم يكن في زمنه مثله

قال عبدان الأهوازي: سمعت الحسن بن علي بن بحر، يقول: قدم دحيم بغداد سنة اثنتي عشرة يعني ومائتين، فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلف بن سالم، قعودا بين يديه كالصبيان

قال عبدان الأهوازي: سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول: قدم دحيم بغداد، فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلف بن سالم قعودا بين يديه

وقال أبو بكر المروذي: وسمعته - يعني: أحمد - يثني على دحيم، ويقول: هو عاقل ركين

وقال أبو بكر المروذي: وسمعته - يعني أحمد بن حنبل - يثني على دحيم، ويقول: هو عاقل ركين

من المتقنين الذي يحفظون علماء أهل بلده بشيوخهم وأنسابهم

قلت: وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: كان يكره أن يقال له: دحيم، وكان من المتقنين الذين يحفظون علم بلدهم وشيوخهم وأنسابهم، ومات بطبرية.

ثقة حافظ متقن

وقال ابن عدي: هو أثبت من حرملة

وقال أبو أحمد بن عدي: دحيم أثبت من حرملة بن يحيى

وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر فكتب بها، وكتب عنه، وهو ثقة ثبت

وقال ابن يونس: قدم مصر، وهو ثقة ثبت

وقال الخليلي في « الإرشاد »: كان أحد حفاظ الأئمة، متفق عليه، ويعتمد عليه في تعديل شيوخ الشام وجرحهم. وآخر من روى عنه بالشام سعيد بن هاشم بن مرثد.

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد النسائي: مأمون لا بأس به

وقال العجلي، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد النسائي: مأمون، لا بأس به

الحافظ

سمع ابن عيينة والوليد ومعروفا الخياط

سمع ابن عيينة والوليد ومعروفا الخياط

وقال أبو داود: حجة، لم يكن بدمشق في زمنه مثله، وأبو الجماهر أسند منه، وهو ثقة

وقال أبو بكر الإسماعيلي: سئل عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني: من أوثق أهل الشام ممن لقيت ؟ فقال: أعلاهم دحيم، وكان يحفظ عندي بعض ما يحدث به. وقال الفرهياني أيضا: دحيم أحب إلي من هشام بن عمار، وهشام مسن ودحيم من الأحداث

وقال أبو أحمد بن عدي: دحيم أثبت من حرملة بن يحيى

وقال أبو داود: حجة، لم يكن بدمشق في زمنه مثله، وأبو الجماهر أسند منه، وهو ثقة

وقال الإسماعيلي: سئل عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني: من أوثق أهل الشام ممن لقيت ؟ فقال: أعلاهم دحيم. وقال أيضا: هو أحب إلي من هشام بن عمار، وهشام مسن

وقال ابن عدي: هو أثبت من حرملة