صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس

ولما خرج أبو عبد الله الحاكم حديثه في « مستدركه » قال: هذا حديث مستقيم الإسناد، وصالح أحد زهاد أهل البصرة.

وقال الساجي: منكر الحديث لم يكن ليحيى بن معين فيه كبير رأي، ثنا ابن المثنى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة بحديث عن رجل من قصاص أهل البصرة ممن يختلف إليه من المشهورين من قصاصهم - يعني صالحا - عن ثابت عن أنس فقال: كذب، وحدث همام بحديث عن هذا الرجل عن قتادة فقال: كذب.

قال أبو حاتم في كتاب « المجروحين »: مات سنة ست وسبعين ومائة، وقد قيل: سنة اثنتين وسبعين وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم، وهو الذي يقال له: صالح الناجي، وكان من أحزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة، غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ، وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن، وهؤلاء على التوهم فيجعله عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات، فاستحق الترك عند الاحتجاج وإن كان في الدين مائلا عن طريق (الاحتجاج) وكان يحيى بن معين يشدد الحمل عليه انتهى

وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، عن يحيى بن معين: كان قاصا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا

وقال جعفر الطيالسي، عن يحيى: كان قاصا، وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا

قال عباس، عن ابن معين: ليس به بأس

وفي رواية عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس به بأس

ثنا ابن حماد، ثنا العباس: رأيت يحيى ليس له في صالح المري كثير رأي.

نا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: صالح المري ضعيف الحديث

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: صالح المري ضعيف.

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس به بأس

وقال محمد بن إسحاق الصاغاني، ويزيد بن الهيثم البادا عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال محمد بن إسحاق الصاغاني، ويزيد بن الهيثم البادا عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال المفضل بن غسان الغلابي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن معين: ضعيف

وقال المفضل بن غسان الغلابي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن معين: ضعيف

وقال المفضل الغلابي، وغيره عن ابن معين: ضعيف

وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء

ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين: صالح المري ضعيف أو قال: ليس بشيء.

وقال أبو أحمد بن عدي: صالح المري من أهل البصرة، وهو رجل قاص حسن الصوت، وعامة أحاديثه منكرات ينكرها الأئمة عليه وليس هو بصاحب حديث وإنما أتى من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب، بل يغلط شيئا

وقال ابن عدي: صالح المري من أهل البصرة وهو رجل قاص حسن الصوت، وعامة أحاديثه منكرات ينكرها الأئمة عليه، وليس هو بصاحب حديث، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب، بل يغلط شيئا

قال الشيخ: وصالح أيضا قد يقبل بهشام بن حسان فيحدث عنه بأحاديث بواطيل، وهذه الأحاديث صالح يرويها عن هشام

قال ابن عدي: لا أعلمه رواه عن الجريري غير صالح المري

قال ابن عدي: ولصالح غير ما ذكرت، وهو رجل قاص حسن الصوت من أهل البصرة، وعامة أحاديثه التي ذكرت والتي لم أذكر منكرات، ينكرها الأئمة عليه، وليس هو بصاحب حديث، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي مع هذا لا يتعمد الكذب، بل يغلط بينا

قال الشيخ: وصالح قد تقبل بهؤلاء الرجال قبالة روي عنهم هذه الأحاديث عن أنس منهم: ثابت البناني، ويزيد الرقاشي، وميمون بن سياه، وجعفر بن زيد، وهذه الأحاديث التي يرويها عنهم عامتها لا يرويها غيره عنهم

قال الشيخ: لا أعرف يرويه عن الحسن غير صالح

قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن سليمان غير صالح

وقال ابن عدي: يحدث عن هشام بأحاديث بواطيل.

وقال البخاري: منكر الحديث

وقال البخاري: منكر الحديث

وفي كتاب « ابن الجوزي » عن البخاري: ذاهب الحديث، قال أبو الفرج كان من أهل الخير لا يتعمد الكذب وإنما يغلط لقلة معرفته بالحديث لغفلته عن الإتقان والحفظ،

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: صالح بن بشير أبو بشر المري البصري القاص كان قاصا منكر الحديث.

صالح المري غير قوي

وقال الجوزجاني: كان قاصا واهي الحديث

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان قاصا واهي الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: صالح المري كان قاصا واهي الحديث

وقال الدارقطني: ضعيف

وقال الدارقطني: ضعيف الحديث صالح زاهد،

ضعفوه، وقال أبو داود: لا يكتب حديثه

وقال الساجي: منكر الحديث لم يكن ليحيى بن معين فيه كبير رأي، ثنا ابن المثنى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة بحديث عن رجل من قصاص أهل البصرة ممن يختلف إليه من المشهورين من قصاصهم - يعني صالحا - عن ثابت عن أنس فقال: كذب، وحدث همام بحديث عن هذا الرجل عن قتادة فقال: كذب.

وذكره العقيلي، والبرقي في « جملة الضعفاء ». ولما ذكره أبو العرب فيهم قال: لما ولي المهدي الخلافة وقدم البصرة سأل عن خير أهلها، فقيل: المري قال أبو العرب: وإنما ضعفوه لقلة ضبطه