سعيد بن سالم

عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سعيد بن سالم محله الصدق

قال أبو حاتم: محله الصدق، وقال أبو داود: صدوق يذهب إلى الإرجاء

وقال أبو حاتم: محله الصدق

قال أبو حاتم الرازي: هو أفضل من جابر بن إسماعيل

وقال أبو حاتم: محله الصدق.

قال أبو حاتم: محله الصدق، وقال أبو داود: صدوق يذهب إلى الإرجاء

وقال أبو داود: صدوق يذهب إلى الإرجاء

وقال أبو داود: صدوق، يذهب إلى الإرجاء.

وقال أبو زرعة: هو عندي إلى الصدق ما هو

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: سعيد بن سالم القداح، هو عندي إلى الصدق ما هو

وقال أبو زرعة: هو عندي إلى الصدق ما هو.

وقال ابن السمعاني: كان مرجئا - يهم في الحديث وليس به بأس

صدوق يهم، ورمي بالإرجاء، وكان فقيها

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: تكلم في مذهبه ونسب إلى الإرجاء، وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين،

قال الشيخ: ولسعيد بن سالم غير ما ذكرت من الحديث، وهو حسن الحديث، وأحاديثه مستقيمة، ورأيت الشافعي كثير الرواية عنه، كتب عنه بمكة عن ابن جريج والقاسم بن معن وغيرهما، وهو عندي صدوق لا بأس به، مقبول الحديث.

قال الشيخ: وذكر سعد بن عبيدة في هذا الإسناد عن الثوري غير محفوظ، وإنما يذكر هذا عن يحيى القطان، جمع بين الثوري وشعبة، فذكر عنهما جميعا في الإسناد في هذا الحديث سعد بن عبيدة، وسعد إنما يذكره شعبة، والثوري لا يذكره، فحمل يحيى حديث شعبة على حديث الثوري فذكر عنهما جميعا سعد، ويقال: لا يعرف ليحيى بن سعيد خطأ غيره، على أن الحسن بن علي بن عفان رواه عن يحيى بن آدم وزيد بن حباب، عن الثوري وقيس، عن علقمة، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان. كذلك ثناه عبد الملك بن محمد، عن الحسن بن علي بن عفان

وقال ابن عدي: حسن الحديث، وأحاديثه مستقيمة، وهو عندي صدوق، لا بأس به، مقبول الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي: حسن الحديث، وأحاديثه مستقيمة، ورأيت الشافعي كثير الرواية عنه، كتب عنه بمكة عن ابن جريج، والقاسم بن معن، وغيرهما، وهو عندي صدوق، لا بأس به، مقبول الحديث.

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال الصدفي: سمعت سعيد بن عثمان يقول: سألت محمد بن السكري عن سعيد بن سالم فقال: مكي ثقة عندي،

وقال ابن وضاح: صالح لا بأس به

وخرج الحاكم حديثه في المستدرك

قال أبو حاتم الرازي: هو أفضل من جابر بن إسماعيل