Hadis râvisi
الزبير بن سعيد القرشي
الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
ö. 150 H
Biyografi
- Tabaka (Takrîbü't-Tehzîb)
- السابعة
- İbn Hacer'e göre derecesi (Takrîbü't-Tehzîb)
- لين الحديث
- Zehebî'ye göre derecesi
- ضعفه النسائي
- الكنية
- أبو القاسم، ويقال: أبو هاشم
- النسب
- القرشي، الهاشمي، المديني
- بلد الإقامة
- المدائن
- علاقات الراوي
- أمه: حمادة بنت يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
- تاريخ الوفاة
- 150هـ وبضع
- بلد الرحلة
- البصرة
Cerh ve ta'dîl âlimlerinin görüşleri
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: شيخ
تهذيب الكمال (9/ 304)وقال أبو زرعة: شيخ
تهذيب التهذيب (1/ 624)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب (1/ 624)ذكره البستي في «الثقات»، وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم حديث: « تطليق ركانة زوجته » وقال: قد انصرف الشيخان عن الزبير بن سعيد في «الصحيحين»، غير أن لهذا الحديث متابعا من بنت ركانة بن عبد يزيد فيصح به الحديث
إكمال تهذيب الكمال (5/ 43)
البخاري
ذكره البستي في «الثقات»، وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم حديث: « تطليق ركانة زوجته » وقال: قد انصرف الشيخان عن الزبير بن سعيد في «الصحيحين»، غير أن لهذا الحديث متابعا من بنت ركانة بن عبد يزيد فيصح به الحديث
إكمال تهذيب الكمال (5/ 43)
الحاكم
ذكره البستي في «الثقات»، وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم حديث: « تطليق ركانة زوجته » وقال: قد انصرف الشيخان عن الزبير بن سعيد في «الصحيحين»، غير أن لهذا الحديث متابعا من بنت ركانة بن عبد يزيد فيصح به الحديث
إكمال تهذيب الكمال (5/ 43)
الدارقطني
وقال الدارقطني: يعتبر به
تهذيب التهذيب (1/ 624)وقال السلمي عن الدارقطني: ثقة يعتبر بما رواه عن علي بن عبد الله بن زيد بن ركانة، فأما عن ابن المنكدر فتترك فإنهما مناكير
إكمال تهذيب الكمال (5/ 43)
مسلم
ذكره البستي في «الثقات»، وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم حديث: « تطليق ركانة زوجته » وقال: قد انصرف الشيخان عن الزبير بن سعيد في «الصحيحين»، غير أن لهذا الحديث متابعا من بنت ركانة بن عبد يزيد فيصح به الحديث
إكمال تهذيب الكمال (5/ 43)
يحيى بن معين
ثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: زبير بن سعيد، سمع منه جرير بن حازم وأبو عاصم النبيل، ليس بشيء.
الكامل في الضعفاء (4/ 190)وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن الزبير بن سعيد فقال: في حديثه نكارة، لا أعلم إلا أني سمعت يحيى بن معين يقول: هو ضعيف. وقال في موضع آخر: بلغني عن يحيى أنه ضعفه
تهذيب الكمال (9/ 304)وقال الآجري، عن أبي داود: في حديثه نكارة لا أعلم إلا أني سمعت ابن معين يقول: هو ضعيف. وقال مرة: بلغني عن يحيى أنه ضعفه
تهذيب التهذيب (1/ 624)وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس بشيء
تهذيب التهذيب (1/ 624)وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس بشيء
تهذيب الكمال (9/ 304)حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: الزبير بن سعيد ليس بشيء
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 582)ثنا أحمد بن الحسين الصوفي، سمعت عباسا يقول: سمعت يحيى يقول: الزبير بن سعيد الهاشمي ثقة.
الكامل في الضعفاء (4/ 190)
الساجي
وقال النسائي، وزكريا بن يحيى الساجي: ضعيف
تهذيب الكمال (9/ 304)وقال النسائي وزكريا الساجي: ضعيف
تهذيب التهذيب (1/ 624)
العجلي
وقال العجلي: يروي حديثا منكرا في الطلاق
إكمال تهذيب الكمال (5/ 43)وقال العجلي: روى حديثا منكرا في الطلاق
تهذيب التهذيب (1/ 624)
العقيلي
وذكره العقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
إكمال تهذيب الكمال (5/ 43)
Rivayetine dair notlar
إثبات سماع الراوي
ثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: زبير بن سعيد، سمع منه جرير بن حازم وأبو عاصم النبيل، ليس بشيء.
الكامل في الضعفاء (4/ 190)
التضعيف الاستثنائي
وقال السلمي عن الدارقطني: ثقة يعتبر بما رواه عن علي بن عبد الله بن زيد بن ركانة، فأما عن ابن المنكدر فتترك فإنهما مناكير
إكمال تهذيب الكمال (5/ 43)