٧/ ٣٢٢٣

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

= ومن طريق يزيد بن هارون أخرجه الِإمام أحمد في المسند (١/ ٣٥٤).
وعبد بن حميد في مسنده (ص ٥٠٠ رقم ٥٧٢).
كلاهما بنحو سياق الترمذي.
وكان الحاكم قد أخرجه (٤/ ٢١٠) من طريق يزيد، بنحو سياق الترمذي، وصححه، وأقره الذهبي.
وأخرجه البيهقي في سننه (٩/ ٣٤٠) في الضحايا، باب ما جاء في وقت الحجامة، من طريق الطيالسي، عن عباد، به نحو سياق الترمذي.
دراسة الإسناد:
الحديث في سنده عباد بن منصور، وتقدم في الحديث (٩٣٧) أنه اختلط، ومدلس من الرابعة.
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لاختلاط عباد بن منصور، وتدليسه.
وله شاهد من حديث أنس، وأبي هريرة ﵄.
أما حديث أنس ﵁ فأخرجه الحاكم سابقاً (٤/ ٢١٠) من طريق همام بن يحيى، وجرير بن حازم، قالا: ثنا قتادة، عن أنس بن مالك ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ يحتجم على الأخدعين، وكان يحتجم لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين.
قال الحاكم عقبه: "صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"، وأقره الذهبي.
ومن طريق همام، وجرير، وبمثل سياق الحاكم أخرجه الترمذي (٦/ ٢٠٧ - ٢٠٨ رقم ٢١٢٦) في الطب، باب ما جاء في الحجامة، إلا أنه قال: "على الأخدعين والكاهل"، وقال: "هذا حديث حسن غريب". =