٥/ ٢٤٦٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

= الخلق إليّ إيماناً لقوم يكون من بعدكم يجدون صحفاً فيها كتب يؤمنون بما فيها".
وأخرجه البيهقي في الدلائل (٦/ ٥٣٨).
والخطيب في شرف أصحاب الحديث (ص ٣٣ رقم ٦١).
كلاهما من طريق الحسن بن عرفة.
وفي سند الحديث المغيرة بن قيس التميمي، البصري، وهو ضعيف، قال عنه أبو حاتم: "منكر الحديث"، وذكره ابن حبان في الثقات./ الجرح والتعديل (٨/ ٢٢٧ - ٢٢٨ رقم١٠٢٦)، واللسان (٦/ ٧٩ رقم ٢٨٥).
والراوي عنه إسماعيل بن عياش الحمصي، وهو صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم -كما في الحديث (٦٨٣) - وهو هنا يروي عن المغيرة وهو بصري، وإسماعيل شامي، فالحديث ضعيف بهذا الإسناد لضعفهما، والله أعلم.
وله شاهد من حديث أنس ﵁ بنحو سابقه.
أخرجه البزار في مسنده (٣/ ٣١٨ - ٣١٩رقم٢٨٤٠).
وأشار إليه البيهقي في الموضع السابق.
قال البزار عقبه: "غريب من حديث أنس".
وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٥) وقال: "فيه سعيد بن بشير، وقد اختلف فيه، فوثقه قوم، وضعفه آخرون، وبقية رجاله ثقات".
قلت: سعيد بن بشير هذا هو الأزدي، مولاهم، وهو ضعيف./ الكامل (٣/ ١٢٠٦ - ١٢١٢)، والتقريب (١/ ٢٩٢ رقم ١٣٠)، والتهذيب (٤/ ٨ - ١٠ رقم ١١).
وقتادة تقدم في الحديث (٧٢٩) أنه مدلس من الثالثة، وقد عنعن هنا، فالحديث ضعيف بهذا الإسناد لهاتين العلتين. =