٥/ ٢٤٥٤

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

= وأخرجه البخاري في صحيحه (٢/ ٤٠٤رقم ٩٢٧) في الجمعة، باب من قال في الخطبة بعد الثناء: أما بعد.
و (٦/ ٦٢٨رقم ٣٦٢٨) في المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام.
(٧/ ١٢١رقم ٣٨٠٠) في مناقب الأنصار، باب قول النبي ﷺ: "اقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم".
من طريق إسماعيل بن أبان، وأبي نعيم، وأحمد بن يعقوب، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄ قال: خرج رسول الله ﷺ في مرضه الذي مات فيه بملْحَفة قد عصّب بعصابة دسماء حتى جلس على المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإن الناس يكثرون، ويقلّ الأنصار، حتى يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام، فمن ولي منكم شيئاً يضرّ فيه قوماً، وينفع آخرين، فليقبل من محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم"، فكان آخر مجلس جلس فيه النبي ﷺ. اهـ.، وهذا لفظ رواية أبي نعيم عنده، ورواية إسماعيل وأحمد بنحوه، إلا أنه لم يذكر قوله: "حتى بكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام في رواية إسماعيل.
وأخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٢٨٩ - ٢٩٠) من طريق موسى بن داود.
والترمذي في الشمائل (ص ١١٠ رقم ١١١) من طريق وكيع.
كلاهما عن عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، به، ولفظ الإمام أحمد نحوه، وفيه شيء من الاختصار، وأما الترمذي فلفظه: إن النبي ﷺ خطب الناس وعليه عمامة دسماء.
دراسة الإسناد:
الحديث أخرجه الحاكم والبخاري كلاهما من طريق عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وبيان حال رجال إسناد الحاكم إلى ابن الغسيل كالتالي: =