تقريب فتاوى ابن تيمية

كتاب الإيمان الكبير

• تنوع دلالة اللفظ بحسب التجريد والاقتران، ومعنى الإيمان لغة وشرعا، والفرق بينه وبين الإسلام، والرد على المبتدعة، وهل النزاع بين أهل السنة ومرجئة الفقهاء نزاع لفظي؟
• فصل
• الخشية أبدا متضمنة للرجاء
• الخشوع يتضمن التواضع والسكون
• التوكل على الله
• بغض المحرمات تزرع في القلب الإيمان
• ما هي الشفاعة الحسنة والسيئة؟
• ذم التقليد وأنواعه
• المراد بالتسوية في قوله تعالى: ﴿تالله إن كنا لفي ضلال مبين ٩٧ إذ نسويكم برب العالمين ٩٨﴾
• هل مبدأ اللغات: توقيفية أو اصطلاحية؟
• الرد على من زعم أن الإيمان في اللغة والشرع هو التصديق
• لا يوجد إطلاق اسم الكلام ولا أنواعه على مجرد المعنى، من غير شيء يقترن به من عبارة ولا إشارة ولا غيرهما
• نصوص القرآن في غير موضع تدل على أن الكفار كانوا في الدنيا مصدقين بالرب
• معنى قوله تعالي: ﴿يتلونه حق تلاوته﴾
• الصواب أن الكلام والقول يتناول اللفظ والمعنى جميعا، وتوجيه الشيخ اختلاف عبارات السلف في تعريف الإيمان
• عطف الشيء على الشيء في القرآن وسائر الكلام أنواع
• دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة، وبالتضمن، وبالالتزام
• القلب هو الأصل فإذا صلح صلح العمل ولابد، والرد على الجهمية والمرجئة
• لا يجب على كل واحد من العامة أن يعرف كل ما أمر به الرسول، وكل ما نهى عنه، وكل ما أخبر به؛ بل إنما عليه أن يعرف ما يجب عليه هو وما يحرم عليه
• افتتح الله البقرة ووسطها وختمها بالإيمان بجميع ما جاءت به الأنبياء
• المؤمن المستحق للجنة لا بد أن يكون مؤمنا في الباطن باتفاق جميع أهل القبلة
• سائر الثنتين والسبعين فرقة: من كان مؤمنا بالله ورسوله: لم يكن كافرا في الباطن، وإن أخطأ في التأويل كائنا ما كان
• الإيمان يزيد وينقص، والرد على الخوارج والمعتزلة والمرجئة
• لفظ "الإيمان": أكثر ما يذكر في القرآن مقيدا
• من عرف القرآن والسنن ومعانيها لزمه من الإيمان المفصل بذلك ما لا يلزم غيره
• أهمية تأمل الآيات المخلوقة وتدبر الآيات المتلوة
• أثبت الكتاب والسنة إسلاما بلا إيمان
• الخطاب بالإيمان يدخل فيه ثلاث طوائف
• الإقرار بالشهادة لا يستلزم أن يكون صاحبه معه من اليقين ما لا يقبل الريب، والكلام عن المنافقين، وضعاف الإيمان
• المؤمن يبتلى بوساوس الشيطان وبوساوس الكفر
• يجب الرجوع في مسميات الأسماء إلى بيان الله ورسوله
• إذا قلنا: أهل السنة متفقون على أنه لا يكفر بالذنب: فإنما نريد به المعاصي كالزنى والشرب، وأما أركان الإسلام ففي تكفير تاركها نزاع مشهور
• الصحابة يخشون النفاق على أنفسهم، ولم يخافوا التكذيب لله ورسوله
• لا بد أن يكون مع التصديق شيء من حب الله وخشية الله
• الإنسان يكون فيه إيمان ونفاق، ويكون فيه إيمان وكفر لا ينقل عن الملة
• النفاق
• هل المنافق الزنديق يرث ويورث وإن علم في الباطن أنه منافق، وهل يستتاب؟
• إذا كان ما أوجبه الله من الأعمال الظاهرة أكثر من أركان الإسلام الخمسة فلماذا قال: الإسلام هذه الخمسة؟
• معنى قول الفقهاء: ليس في المال حق سوى الزكاة
• التفاضل عند الله في الإيمان الذي في القلب لا في الأعمال الظاهرة
• أخرج البخاري ومسلم وغيرهما لجماعة ممن يرى رأي القدرية والمرجئة والخوارج والشيعة، لكن من كان داعية إلى هذه البدع لم يخرجوا له
• بدعة مرجئة الفقهاء من بدع الأقوال والأفعال، لا من بدع العقائد
• أيهما أفضل: الإيمان أو الإسلام؟ وحكم الاستثناء في الإسلام
• الاسم الواحد ينفى ويثبت بحسب الأحكام المتعلقة به
• حكم الاستثناء في الإيمان
• الاستثناء بالمشيئة