دلائل النبوة - البيهقي

Alt bölümler جماع أبواب إخبار النبي ﷺ بالكوائن بعده، وتصديق الله جل ثناؤه رسوله ﷺ في جميع ما وعده

باب إخبار النبي ﷺ أصحابه بإتمام الله تعالى أمره وإظهاره دينه وتصديق الله سبحانه قوله، قال الله ﷿: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ٩: ٣٣.
باب قول الله ﷿: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ٢٤: ٥٥ [
باب ما جاء في إخبار النبي ﷺ عن خلفاء يكونون بعده فكانوا
باب ما جاء في إخباره عن ملوك يكونون بعد الخلفاء فكانوا كما أخبر صلى الله عليه وسلم
باب في إخباره ﷺ عن مدة الخلافة بعده، ثم تكون ملكا فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بأن الله تعالى يأبى ثم المؤمنون أن يكون بعده الخليفة إلا أبا بكر وإن لم يستخلفه في غير الصلاة نصا فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره عن رؤياه - ورؤيا الأنبياء ﵈ وحي - بقصر مدة أبي بكر بعده وزيادة مدة عمر بن الخطاب بعد أبي بكر فكانا كما أخبر
باب ما جاء في الإخبار عن الولاة بعده وما وقع من الفتنة في آخر عهد عثمان، ثم في أيام علي ﵄ حتى لم يستقم له أمر الولاية كما استقام لأصحابه واغتمام النبي ﷺ بذلك
باب ما جاء في إخباره عن صدق أبي بكر في إيمانه وشهادته لعمر وعثمان بالشهادة فاستشهدا بعده كما أخبر، مع ما فيه من امره الجبل بالثبوت بعد الرجفة وضربه إياه برجله فسكن
باب ما جاء في إخباره عن صدق أبي بكر في تصديقه وشهادته لعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير بالشهادة فاستشهدوا كما أخبر
باب ما جاء في دعائه لعكاشة بن محصن وإدراكه الشهادة ببركة دعائه وظهور دلالات الصدق فيما أخبر عن حاله
باب ما جاء في إخباره عن حال ثابت بن قيس بن شماس ﵁ وشهادته له بالشهادة والجنة فقتل شهيدا يوم مسيلمة في عهد أبي بكر الصديق ﵁ وما ظهر في رؤيا من رآه من الآثار
باب ما جاء في إخباره ﷺ بكفاية الله تعالى عباده شر الأسود العنسي ومسيلمة الكذابين فقتلا جميعا
باب ما جاء في تحذيره الرجوع إلى الكفر بعد الإيمان وإخباره بالتبديل الذي وجد بعد وفاته حتى قاتلهم أبو بكر الصديق ﵁ بمن ثبت على دينه من أهل الإسلام
باب ما جاء في إخباره ﷺ بأن المسلمين [١] لا يعبدون الشيطان في جزيرة العرب - يريد أصحابه فمن بعدهم فكان كما قال. ثم كان ما اخبر به من التحريش بينهم في آخر أيامه
باب ما جاء في إخباره ابنته بوفاته وبأنها أول اهل بيته لحوقا به فكانا كما أخبر
باب إخباره بما يرجع إليه مقال سهيل بن عمرو بن عبد شمس [١] ورجوعه إلى ذلك فكان كما اخبر
باب ما جاء في إخبار النبي ﷺ عن حال البراء بن مالك الأنصاري [١] بأنه ممن لو أقسم على الله لأبره وتصديق الله جل ثناؤه قول رسول الله ﷺ فيه رضى الله عنه
باب ما جاء في إخبار النبي ﷺ بمحدثين كانوا في الأمم وأنه إن يكن في أمته منهم احد فعمر بن الخطاب فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخبار النبي ﷺ بمن يكون أسرع لحوقا به زوجاته [١] فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخبار النبي ﷺ بأن خبر التابعين أويس القرني [١] ووصفه إياه وقدومه على امير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁ على الصفة التي ذكرها رسول الله ﷺ وما ظهر في ذلك من آثار النبوة
باب ما روي في إخباره بأنه يكون في أمته رجل يقال له صلة بن أشيم [١] فكان بعد وفاته على صفته
باب ما جاء في إخباره بولادة غلام بعده لعلي بن أبي طالب ﵁ وإذنه إياه في أن يسميه باسمه ويكنيه بكنيته فكان ذلك في محمد ابن الحنفية [١]
باب في إخباره أم ورقة [١] بأنها تدرك [٢] الشهادة فاستشهدت في عهد عمر ابن الخطاب - رضي الله عنه
باب ما جاء في إخبار النبي ﷺ بالطاعون الذي وقع بالشام في أصحابه في عهد عمر بن الخطاب ﵁ -
باب ما جاء في إخبار النبي ﷺ بالفتنة التي تموج موج البحر وأنها لا تكون في أيام أبي بكر وعمر ﵄ حتى يكسر بابها وكسر بابها قتل عمر رضي الله عنه
باب ما جاء في إخبار النبي ﷺ بالبلوى التي أصابت عثمان بن عفان ﵁ والفتنة التي ظهرت في أيامه والعلامة التي دلت على قبره وقبر صاحبيه [﵄]
باب ما جاء في إخباره عبد الله بن مسعود ﵁ وغيره بأنهم يدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها وما ظهر من صدقه فيما قال. وما جاء في إخباره عما لأطفال عقبة بن أبي معيط وظهور آثار صدقه فيما أخبر
باب ما جاء في إخباره عن حال ابي ذر ﵁ عند موته وما أوصاه به من الخروج عن المدينة عند ظهور الفتن
باب ما جاء في إخباره عن حال أبي الدرداء [١] ﵁ وانه يموت قبل وقوع الفتن فكان كما اخبر - وما جاء في رؤيا عامر بن ربيعة
باب ما جاء في إخباره بالفتن التي ظهرت في [آخر] [١] ايام عثمان بن عفان وفي ايام علي بن ابي طالب ﵄ وان القتل للموقن منهم كفارة، واختياره لمحمد بن مسلمة البدري [٢]﵁ وغيره ان يكفوا، ثم إخباره بأن محمد بن مسلمة لا تضره
باب [١] ما جاء في إخباره بأن واحدة من أمهات المؤمنين تنبح عليها كلاب الحوأب وما روي في إشارته على علي ﵁ بأن يرفق بها وما روي في توبتها من خروجها وتلهفها على ما خفي عليها من ذلك وكونها من أهل الجنة مع زوجها ﷺ، و
باب ما جاء في إخباره عن قتال الزبير مع علي ﵄ وترك الزبير قتاله حين ذكره
باب ما روي في إخباره ﷺ عن قتل زيد بن صوحان [١] شهيدا فكان كما أخبر. قتل يوم الجمل
باب ما جاء في إخباره [ﷺ] [١] باقتتال فئتين عظيمتين تكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة يريد - والله أعلم - دعوى الإسلام فكان كما أخبر في حرب صفين
باب ما جاء في إخباره عن الفئة الباغية منهما بما جعله علامة لمعرفتهم
باب [١] ما جاء في إخباره عن الحكمين اللذين بعثا في زمان علي ﵁ -
باب ما جاء في إخباره بأن مارقة تمرق بين هاتين الطائفتين تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فكان كما أخبر. خرج أهل النهروان وقتلهم أولى الطائفتين بالحق
باب ما جاء في إخباره بخروجهم وسيماهم والمخدج الذي فيهم [وأجر من قتلهم] [١] واسم من قتل المخدج منهم وإشارته على علي ﵁ بقتالهم وما ظهر بوجود الصدق في إخباره من آثار النبوة
باب ما جاء في إخباره زوجته ميمونة بنت الحارث انها لا تموت بمكة فماتت بسرف سنة ثمان وثلاثين
باب ما روى في إخباره بتأمير علي ﵁ وقتله فكانا كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بسيادة ابن ابنته الحسن بن علي بن ابي طالب وإصلاحه بين فئتين عظيمتين من المسلمين فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بملك معاوية بن أبي سفيان، إن صح الحديث فيه أو إشارته إلى ذلك في الأحاديث المشهورة وما ظهر في ذلك من آثار النبوة
باب ما جاء في إخبار النبي ﷺ بناس من أمته يركبون البحر غزاة في سبيل الله كالملوك على الأسرة. وشهادته بأن أم حرام بنت ملحان منهم - وتصديق الله سبحانه قوله في زمن معاوية بن أبي سفيان ...
باب ما جاء في إخباره بتكلم رجل من أمته بعد موته من خير التابعين فكان كما أخبر
باب ما روى في إخباره بقتل نفر من المسلمين ظلما بعذراء من ارض الشام فكان كما أخبر [ﷺ] [١]
باب ما روي في إخباره نفرا من أصحابه بأن آخرهم موتا في النار
باب ما جاء في إخباره ببقاء عبد الله بن سلام على الإسلام حتى يموت وانه لا ينال الشهادة فكان كما اخبر - توفي على الإسلام في أول ايام معاوية بن أبي سفيان سنة ثلاث وأربعين -
باب ما جاء في شهادة لرافع بن خديج بالشهادة وظهور صدقه. في ذلك زمن معاوية
باب ما جاء في إخبار النبي ﷺ بالفتن التي ظهرت بعد الستين من أغيلمة من قريش فكان كما أخبر
باب ما روي في إخباره بقتل ابن ابنته أبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب ﵁ فكان كما أخبر [ﷺ] [١] وما ظهر عند ذلك من الكرامات التي هي دالة على صحة نبوة جده عليه السلام
باب ما روى عن النبي ﷺ في إخباره بقتل أهل الحرة فكان كما أخبر
باب ما روي في إخباره قيس بن خرشة حين قال: والله لا أبايعك على شيء إلا وفيت به بأنه لا يضره إذا بشر فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بأن عبد الله ابن عباس ﵁ يذهب بصره في آخر عمره وأنه يؤتى علما فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بأن زيد بن أرقم [١] يبرأ من مرضه ثم يعمى بعده فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بمن يكون بعده من الكذابين وإشارته إلى من يكون منهم من ثقيف فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بالمبير الذي يخرج من ثقيف وتصديق الله سبحانه قوله في الحجاج بن يوسف الثقفي غفر الله لنا ولجميع المسلمين
باب ما جاء في إخباره [ﷺ] [١] بالشر الذي يكون بعد الخير الذي جاء به، ثم بالخير الذي يكون بعد ذلك، ثم بالشر الذي يكون بعده. وما يستدل به على إخباره بعمر بن عبد العزيز ﵁ وإشارته إلى ما ظهر من عدله وإنصافه في ولايته
باب ما روى من إخباره بحال وهب بن منبه وغيلان القدري ان صح هذا الحديث ولا أراه يصح
باب ما روي في إشارته إلى من يكون بعده من قريظة يدرس القرآن
باب ما جاء في إخباره بانخرام قرنه الذي كان فيه على رأس مائة سنة فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بعمر من سماه فعاش إليه وبهلاك من ذكره فهلك سريعا كما قال
باب ما جاء في إخباره برجل يكون في أمته يقال له: الوليد صاحب ضرر فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بصفة بني عبد الحكم بن أبي العاص إذا كثروا فكانوا كما أخبر
باب ما جاء في رؤياه في ملك بني أمية
باب ما جاء في الإخبار عن ملك بني العباس بن عبد المطلب ﵁ -
باب ما جاء في إخباره باثني عشر أميرا وبيان ذلك بالاستدلال بالإخبار ثم إخباره بجور بعض الولاة وظهور المنكرات فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره باتساع الدنيا على أمته حتى يلبسوا أمثال أستار الكعبة ويغدا ويراح عليهم بالجفان ويتنافسوا فيها حتى يضرب بعضهم رقاب بعض
باب ما جاء في إخباره بما دعا لأمته وبما أجيب فيه وبما لم يجب وبما كان يخاف عليهم منه وبأن السيف إذا وضع فيهم لم يرفع عنهم وبما وقع من الردة والكذابين وبطائفة من أمته لا يزالون على الحق ظاهرين حتى يأتي أمر الله وصدقه في جميع ما أخبر به صلى ال
باب ما جاء في إخباره بكون المعادن وأنه يكون فيها من شرار خلق الله ﷿ فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بقوم في أيديهم مثل أذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات فكان كما أخبر
باب إخباره بتداعي الأمم على من شاء الله من أمته إذا ضعفت نيتهم
باب ما جاء في إخباره بزمان يخير الرجل فيه بين العجز والفجور وبزمان لا يبالي المرء بما أخذ المال بحلال أو بحرام فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بحال أمته بعده في تمنيهم رؤيته فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بقوم لم يروه فيؤمنون به فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بسماع أصحابه حديثه ثم بسماع من تبعهم ما سمعوه ثم بسماع من تبع التابعين ما سمعوه وان بعض من يبلغه حديثه قد يكون أوعى له من بعض من سمعه. وإخباره بمن يأتيهم من الآفاق يتفقهون ووجود جميع ما أخبر به كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بظهور الاختلاف في أمته وإشارته عليهم بملازمة سنته وسنة الخلفاء الراشدين من أمته
باب ما جاء في إخباره بذهاب العلم وظهور الجهل فذهب ذلك في زماننا هذا من اكثر البلدان واستولى على أهليها الجهل وظهر سائر ما روى في ذلك الخبر
باب ما جاء في إخباره عن رجال سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا هذا الله خلق كل شيء فمن خلقه؟
باب ما جاء في إخباره باتباع من كان في قلبه زيغ متشابهات الكتاب فلا تكاد ترى مبتدعا إلا قد ترك المحكمات وأقبل على المتشابهات يسأل عن تأويلها ويفتتن ويفتن من تبعه نسأل الله التوفيق لاستعمال السنة، ونعوذ به من متابعة اهل الزيغ والبدعة
باب [١] ما جاء في إخباره بظهور الروافض والقدرية إن صح الحديث فيه فظهروا
باب ما جاء في إخباره بشبعان على أريكته يحتال في رد سنته بالحوالة على ما في القرآن من الحلال والحرام دون السنة فكان كما أخبر وبه ابتدع من ابتدع وظهر الضرر
باب ما جاء في إخباره عما يكون في آخر أمته من الكذابين والشياطين الذين يكذبون في الحديث فكان كما أخبر
باب ما جاء في إخباره بما يظهر في أمته بعد خيار القرون من تغير الناس فكان كما أخبر

Kitaba dön