التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل - ضمن «آثار المعلمي»

Alt bölümler فصل

بيان أنه لا حاجة إلى المأخذ الخلفي الأول (النظر المتعمق فيه) في معرفة العقائد، وأنه مثار للشبهات والتشكيكات
عناية الله بالناس في المقصد الذي لأجله خلقهم، وحفظه للمأخذ السلفي الأول أن يستمر فيه غلط حسي يؤدي إلى ضلال في الاعتقاد
ذكر ما اعتل به القادحون في البديهيات
المواطن التي يصح فيها الاحتجاج بالعاديات
المعيار للقضايا العقلية المحتاج إلى التثبت فيها، وبيان مزاياه
ذكر السوفسطائية وفرقهم
ما تمسك به القادحون في إفادة النظر العلم مطلقا، والجواب عنها
وجوه القدح في النظر المتعمق فيه في الإلهيات
ذكر كلام الغزالي في شرح أحوال النفس إذا سكنت إلى التصديق بقضية ما
اعتراف الغزالي بالشك في أول أمره في البديهيات حتى شفاه الله
مناقشة قول الغزالي في استقلال النظر الذي يستوي فيه الكفر والإسلام
المتكلمون لم يتعرضوا للتأييد الرباني والهداية لعدولهم عن السراط المستقيم وسلوكهم غير سبيل المؤمنين
التحقيق في استقلال النظر وبيان المحمود منه
ذكر رجوع أكابر النظار (الأشعري - الجويني - الغزالي - الرازي) إلى تمني الحال التي عليها عامة المسلمين

Kitaba dön