الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

١/ ٤٦١

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

=البكاء على الميت، (٩٢٣) (٢/ ٦٣٥) وفيه: «وكل شيء عنده باجل مسمى، فمرها فلتصبر ولتحتسب). وأبو داود في ١٥ ــ ك الجنائز، ٢٨ ــ ب في البكاء على الميت، (٣١٢٥). والنسائي في ٢١ ــ ك الجنائز، ٢٢ ــ ب الأمر بالاحتساب والصبر عند نزول المصيبة، (١٨٦٧) (٤/ ٢١) وابن ماجه في ٦ ــ ك الجنائز، ٥٣ ــ ب ما جاء في البكاء على الميت، (١٥٨٨)، وابن حبان (٢/ ٢٠٨/ ٤٦١) و (٧/ ٤٣٠/ ٣١٥٨).وأحمد (٥/ ٢٠٤/ و ٢٠٦ و ٢٠٧).وعبد الرزاق (٣/ ٥٥١ ــ ٥٥٢
م ٦٦٧٠) وأبن أبى شيبة (٣/ ٣٩٢) مختصرًا و (٨/ ٣٤١) مقتصرًا على أخره وهناد في الزهد (٢/ ٦١٦ و ٦١٧/ ١٣٢٤/ ١٣٢٧) مختصرًا. والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٦٥ و ٦٨ ـ ٦٩). وفى الشغب (٧/ ١٢٩/ ٩٧٣٧).وأبن بشكوال في غوامض الأسماء المبهمة (١/ ٣٠٥ ــ ٣٠٨). وغيرهم.
- وقد روى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف: أخرجه البزار (٣/ ٢٢٤/ ١٠١٢ ـ البحر) والطبرانى في الكبير (١/ ١٣٥/ ٢٨٤).والضياء في المختارة (٣/ ١٣٥ / ٩٣٦). وفيه من لم يعرف
* ومما جاء في التعزية أيضًا:
١ ـ قوله ﷺ لأم سلمه عقب موت أبى سلمه: «اللهم اغفر لأبى سلمه، وارفع درجته في المهديين، واخلقه في عقبه في الغابرين. واغفر لنا وله يا رب العالمين، وأفسح له فبره، ونور له فيه «تقدم برقم (٢٢٠)
٢ ـ حديث بريده بن الحصيب قال «كان رسول الله ﷺ يتعهد الأنصار ويعودهم ويسأل عنهم، فبلغه عن امرأة من الأنصاب مات ابنها وليس لها غيره، وأنها جزعت عليه جزعًا شديدًا، فاتاها النبي ﷺ فأمرها بتقوى الله وبالصبر، فقالت: يا رسول الله، إني امرأة رقوب لا ولد ولم يكن لي غيره، فقال ﷺ «الرقوب الذي يبقى ولدها، ثم قال: «ما من امرى أو امرأة مسلمة يموت لها ثلاثة أولاد إلا أدخلهم الله بهم الجنة، فقال عمر: يا رسول الله بأبي أنت وأمي، واثنان؟ قال: (واثنان).
ــ أخرجه الحاكم (١/ ٣٨٤) من طريق بشير بن الهاجر عن عبد الله بن بريده عن أبيه
ــ وقال «صحيح الإستاد ولم يخر جاء بذكر الرقوب»
ــ وقال الألباني في الجنائز (٢٠٨) «بل هو على شرط مسلم، فإن رجاله كلهم رجال صحيحة لكن أحدهم فيه ضعف من قبل حفظه لكن لا ينزل حديثه هذا عن رتبة الحسن»
ــ قلت: إنما روى له مسلم (أعنى: لبشير بن مهاجر) ما توبع عليه (راجع الصحيح (١٦٩٥) وما تفرد به بشير ــ خاصة عن عبد الله بن بريده ــ فإنه منكر، وقد أوره ابن عدى له كأمله (٢/ ٢١) منا كبر كلها عن عبد الله بن بريده عن أبيه ثم قال (وقد روى مالا يتابع عليه، وهو ممن يكتسب حديثه وإن كان فيه بعض الضعف،
ــ وبشير ــ وثقه ابن معين والمجلي وقال النسائي «ليس به بأس «وقال أحمد (منكر الحديث) قد أعثرت أحاديثه فإذا هو يجئ بالعجب. وقال أبو حاتم (يكتب حديثه، ولا يحتج به) وقال البخاري (يخالف في بعض حديثه) وقال ابن حبان في النفاث: (يخطئ كثيرًا) التهذيب (٤٨٧) الميزان (١/ ٣٢٩)].