٦/ ٣٣٧

[١٤٨٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، عن مَنصورٍ (١)، عن الحسنِ؛ وجُويبرٌ، عن الضَّحَّاكِ؛ قالا (٢): التَّفثُ: حلقُ الرَّأسِ.

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ٤٧٨) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٥٢٦) عن حميد بن مسعدة، والمحاملي في "أماليه" (١٣٥) عن محمود بن خداش؛ كلاهما عن هشيم، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٥٩٠٠) عن عبد الله بن نمير، والنحاس في "معاني القرآن" (٤/ ٤٠٢) من طريق عيسى بن يونس؛ كلاهما عن عبد الملك بن أبي سليمان، نحوه.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٥٢٨)، والثعلبي في "تفسيره" (٧/ ٢٠)؛ من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قال: يعني بالتفث: وضع إحرامهم؛ من حلق الرأس، ولبس الثياب، وقص الأظفار، ونحو ذلك.

(١) هو منصور بن زاذان - بزاي وذال معجمة - تقدم في الحديث [٥٧] أنه ثقة ثبت عابد. ↩︎

(٢) أي: الحسن والضحاك.
[١٤٨٨] سنده إلى الحسن صحيح؛ فقد صرح هشيم بالتحديث عند ابن جرير والمحاملي كما سيأتي، وسنده إلى الضحاك ضعيف، لضعف جويبر، فقد تقدم في الحديث [٩٣] أنه ضعيف جدًّا، وقد توبع - كما سيأتي - ولا يصح.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٥٢٧) من طريق الحسين بن داود سنيد، عن هشيم، به.
وأخرجه المحاملي في "أماليه" (١٣٦) عن محمود بن خداش، عن هشيم، عن منصور، عن الحسن وحده، به.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٤٤/ ب)، وابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٥٢٧)؛ من طريق أبي معاذ الفضل بن خالد، عن عبيد بن سليمان الباهلي، عن الضحاك، به، والفضل بن خالد تقدم في تخريج الحديث [١٣٨١] أنه مجهول الحال. ↩︎