٦/ ١٠٧

[١٢٦٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ (١)، عن أبي بشرٍ (٢)، عن

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

= بل تابعه عدد من الثقات، إلا أنهم خالفوه في ذكر الآية، والصحيح ما رواه سفيان الثوري ومن وافقه: أن قول عروة هذا ورد في قوله تعالى: ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾؛ هكذا أخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (٥١٠) عن هشام، ومن طريق سفيان أخرجه ابن وهب في "الجامع في الحديث" (١١٨)، والحسين المروزي في "البر والصلة" (١١)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٢٢٢)، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٤/ ٥٥٠).
وكذا أخرجه المروزي في "البر والصلة" (١٢) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن هشام.
وكذا رواه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٤/ ٥٥٠) من طريق عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، و (١٤/ ٥٥١) من طريق عبد الله بن المختار؛ كلاهما عن هشام، به.
وأخرجه هناد في "الزهد" (٩٦٧) عن عبدة بن سليمان وأبي معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه؛ في قوله تعالى: ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾؛ قال: الذلول ألا تمتنع في شيء أحبَّاه. فلعل رواية أبي معاوية هنا حُملت على رواية عبدة بن سليمان، أو يكون هناك خلاف على أبي معاوية في هذا الأثر.
وقد روي هذا الأثر أيضًا في "تفسير مجاهد" (٨١١) من طريق آدم بن أبي إياس، عن حماد بن سلمة وسليمان بن حيان، عن هشام؛ مثل رواية سفيان الثوري ومن وافقه.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٠٠) عن عبد الله بن نمير، عن هشام، عن أبيه؛ ﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾؛ قال: لا تمنعهما شيئًا أراداه، أو قال: أحباه. كذا رواه ابن نمير موافقًا لأبي معاوية؛ فقد يكون هشام حدث به عن أبيه في كلامه على الآيتين كلتيهما - وهما متجاورتان - فكان مرة يذكر هذه، ومرة يذكر الأخرى، والله أعلم.
والحديث عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٢٨٩ و ٣٩١) للمصنِّف وابن أبي شيبة والبخاري في "الأدب المفرد" وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(١) هو: وضاح بن عبد الله. ↩︎

(٢) هو: جعفر بن إياس.
[١٢٦٤] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٢٩٢) لابن جرير فقط. = ↩︎