نفائس الأصول في شرح المحصول

التقسيم الأول

• تعريف الواجب
• الفرق بين الواجب والفرض
• تعريف المحظور
• تعريف المباح
• تعريف المندوب
• أسماء المندوب
• المكروه وإطلاقاته
• مشرع القرافي
• ((تنبيه)) التقسم الدائر بين النفي والإثبات
• ((سؤال)) قال النقشواني: إذا ظهرت الماهية أي فائدة في ذكر الحدود
• Alt bölümleri göster ثمانية أسئلة على تعريف الواجب
• ((تنبيه)) وهم كثير من الأصوليين فقالوا في حد الواجب
• ((تنبيه)) إذا قلنا بأن المخير يذم تاركه على بعض الوجوه فما عدد تلك الوجوه وما ضابطها؟
• ((تنبيه)) إذا حد الواجب بأنه الذي يستحق تاركه العقاب على تركه، لا يرد عليه سؤال العفو الذي أورده الإمام
• ((تنبيه)) شرع الإمام ﵀ في تقسيم الأحكام
• ((فائدة)) قال سيف الدين: يبطل قول الحنفية في اشتراطهم قيد القطع في إطلاقهم لفظ الفرض بإجماع الأمة
• ((مسألة)) قال الآمدي: ذهب بعض الناس إلى أن فرض الكفاية لا يسمى واجبا
• ((فوائد)) في الفرق بين أسماء المحظور
• ((تنبيه)) قال سيف الدين: المحرم هو ما ينتهض فعله سببا للذم شرعا
• ((مسألة)) قال سيف الدين: يجوز عندنا تحريم أحد الشيئين لا بعينه
• ما يحتمل لفظ اعلم
• ((فائدة)) تقول العرب: حلال طلق
• ((تنبيه)) وافقه ((المنتخب))، وأسقطه ((التنقيح))
• ((مسألة)) قال سيف الدين: اختلف في المباح هل هو حسن أم لا؟
• ((تنبيه)) قال في ((المنتخب)): وقد يسمى المندوب مرغبا فيه وسنة
• ((فائدة)) الندب لغة
• ((مسألة)) قال سيف الدين: قال الأكثرون: المندوب ليس من التكليف
• ((فائدة)) المكروه من الكريهة، وهي الشدة في الحرب
• ((مسألة)) قال سيف الدين: اختلف في المكروه هل هو من التكليف كما تقدم في المندوب سؤالا وجوابا؟