Basılı sayfa ٦/ ١٥٦
٣٢٦١ - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلانَ قال: حدَّثنا أبو داودَ قال: حدَّثنا شعبة، عن مالكِ بن أنس - قال: سمعتُه منه بعد موتِ نافع بسنة (١) وله يومئذٍ حلقة - قال: أخبرني عبدُ الله بنُ الفَضْل، عن نافعِ بن جُبير
عن ابن عبَّاس، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "الأيِّمُ أَحَقُّ بنفسِها من وَلِيِّها، واليتيمةُ تُسْتَأْمَرُ (٢) ، وإِذْنُها صُمَاتُها" (٣) .
Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.
= فجاء التعبير بالاستئذان للبِكْر في بعض روايات الحديث، وجاء في بعضها وفي الروايات الآتية بعده بالاستئمار. وفي حديث أبي هريرة الآتي برقم (٣٢٦٥) عبَّر للثيِّب بالاستئذان، وللبِكْر بالاستئمار، وجاء عكسُ ذلك في حديثه الآتي (٣٢٦٧)، والمعنى متقارب، وقد ذكر ابن حجر في "الفتح" ٩/ ١٩٢ أن الاستئمار يدُلُّ على تأكيد المشاورة، وجَعْلِ الأمر إلى المستأمَرَة، أمَّا الاستئذان فهو دائرٌ بين القول والسكوت؛ بخلاف الأمر فإنه صريحٌ في القول.
(١) القائل هو شعبة، ويعني نافعًا مولى ابن عمر ﵁، وقد أخرج أبو نُعيم في "حلية الأولياء" ٦/ ٣١٩ من طريق محمود بن غيلان، عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة قال: أتيتُ المدينة بعد موت نافع بسنة، فإذا الحلقة لمالك بن أنس. ونحوه في "التاريخ الكبير" ٧/ ٣١٠، و"التمهيد" ١/ ٧٣ و ١٣/ ٢٣٨. ↩︎
(٢) في (ر): تستأذن. ↩︎
(٣) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بنُ داود الطَّيالسي، وشعبة: هو ابن الحجَّاج، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٥٣٥٢). = ↩︎