٦/ ٢٧

٣١١٠ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا جَرِير، عن سُهَيْل، عن صفوان أبي يزيد، عن القَعْقَاعِ بن اللَّجْلَاج

عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "لا يَجْتَمِعُ غبارٌ في سبيلِ الله ودُخَانُ جَهَنَّمَ في جوفِ عبدٍ أبدًا، ولا يجتمعُ الشُّحُّ والإيمانُ في قلبِ عبدٍ أبدًا" (١).

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

= كلاهما عن سُهيل بن أبي صالح، به.
وأخرجه أيضًا بنحوه أحمد (٨٨١٦) و (٨٩٢٢) و (٩١٦٣) و (٩٣٤٢)، ومسلم (١٨٩١): (١٣٠)، وأبو داود (٢٤٩٥)، وابن حبان (٤٦٦٥) من طرق، عن العلاء بن عبد الرَّحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، به.
وقوله منه: "لا يجتمعان في جوف مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم" سلف في الحديث قبله، وهو صحيح.
قال السندي: قوله: "لا يجتمعان في النار" خَبَرُ محذوفٍ، أي: شيئانِ لا يجتمعان، أو هو على لغة: أكلوني البراغيث، وعلى التقديرين، فقوله: "مسلمٌ قتلَ كافرًا"، بتقديرِ معطوف، أي: والكافر الذي قتله. وقوله: "ثم سَدَّدَ وقاربَ" يفيد أنه مَشروطٌ بعدم الانحرافِ بعدَ ذلك. و"فَيحُ جَهنَّم" أي: أثر فيح جهنَّم من الحرارة.

(١) الشطر الأول منه صحيح، والثاني حسن، وهذا إسناد ضعيف، القعقاع بن اللجلاج جهَّله المِزّيّ وابنُ حجر، وذكره الذهبي في "الميزان" ١/ ٥٠٦ في حُصين بن اللجلاج وقال: لا يُدْرَى مَنْ هو. انتهى. وقد اختُلف في اسمه، فقيل: خالد بن اللجلاج، كما في الرواية بعده، وقيل: حُصَيْن بن اللجلاج، كما في الروايتين (٣١١٣) و (٣١١٤)، وقيل: أبو العلاء بن اللجلاج، كما في الرواية (٣١١٥). اهـ. وصفوان بن أبي يزيد - ويقال: ابن يزيد، ويقال: ابن سُليم - مقبول. وبقية رجاله ثقات. جرير: هو ابن عبد الحميد، وسهيل: هو ابن أبي صالح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٤٣٠٣).
وقد اختُلفَ فيه على سهيل بن أبي صالح:
فرواه جرير، كما في هذه الرواية، ويزيد ابن الهاد، كما سيأتي في الرواية (٣١١٢)، ووُهيب بن خالد، كما في "التاريخ الكبير" ٤/ ٣٠٧، وخالد بن عبد الله الواسطي، كما في "صحيح" ابن حبان (٣٢٥١)، أربعتُهم عن سهيل بن أبي صالح، عن صفوان بن أبي يزيد، عن = ↩︎