٧/ ٣٩٩

والشَّيْمُ: التَّقْدِيْرُ، يُقال: شِمْ ما بَيْنَ بَلَدِ كذا: أي قَدِّرْهُ.

وإِنَّ فلاناً لَمُوْسِرٌ ولا أشِيْمُه: أي لا أنْظُرُ إليه من فَقْرٍ.

وشِيَامٌ: حُفْرَةٌ. وقيل: أرْضٌ رِخْوَةُ التُّراب.

والشَّيْمُ: اسْمُ جَبَلٍ.

والشِّيْمُ: ضَرْبٌ من السَّمَك. وتُرَابُ حَفْرِ الأرْضِ (١٠)؛ الواحِدَةُ شِيْمَةٌ، وقيل: هي الأرْضُ الجَدِيدَة (١١) التي لم تُحْفَرْ.

والشّامُ: الفِرَقُ من النّاس.

والشِّيْمُ من الإِبل: مِثْلُ الشُّوْمِ وهي السُّوْدُ، واحِدُها شَيْمَاء.

شوم:

شُوْمُ الإِبلِ: سُوْدُها.

ومَضى على شُوْمَى يَدَيْهِ: أي يُسْرَاهما.

مشى:

المِشْيَةُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ. ونَاقَةٌ مَشّايَةٌ: بمعنى مَشّاءَةٍ.

وقَوْلُه ﷿: ﴿نُوراً تَمْشُونَ بِهِ﴾ (١٢) أي تَهْتَدُوْنَ به (١٣).

والمَشْيُ (١٤): الهُدى.

والمَشِيْءُ (١٥) -مَمْدُوْدٌ-والمَشْؤُ: ما يُسْتَطْلَقُ به البَطْنُ، يُقال اسْتَمْشى فلانٌ: شَرِبَ دَوَاءَ المَشْيِ. ويُلَيَّنُ فيُقال: شَرِبْتُ مَشُوّاً ومَشِيّاً ومَشَاءً ومَشْواً.

وامْتَشَيْتُ: بمعنى اسْتَمْشَيْتُ بالدَّواءِ.