الكشف الحثيث

٣٠٠ - زيد بن الْحوَاري الْعمي أَبُو الْحوَاري الْبَصْرِيّ ع قَاضِي هراة مُخْتَلف فِي توثيقه وَالْأَكْثَر على تَضْعِيفه وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته فِي بَاب فضل الْحجامَة يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة يمضين من الشَّهْر حَدِيثا فِي سَنَده زيد الْعمي ثمَّ قَالَ قَالَ بن حبَان يروي أَشْيَاء مَوْضُوعَة لَا أصل لَهَا حَتَّى يسْبق إِلَى الْقلب أَنه الْمُتَعَمد لَهَا وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته عَن سَلام بن سَالم أَحَادِيث ثمَّ قَالَ فِي أَحدهَا وَهُوَ حَدِيث رَوَاهُ عَن زيد بن الْعمي عَن قَتَادَة عَن أنس مَرْفُوعا يكره للمؤذن أَن يكون إِمَامًا قَالَ بن عدي لَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ أَو من زيد انْتهى

٣٠١ - زيد بن الْحسن بن زيد بن أميرك الْحُسَيْنِي وضع أَرْبَعِينَ حَدِيثا فِي أَيَّام طراد الزَّيْنَبِي قَالَ بن الْجَوْزِيّ كَانَ كذابا وضاعا دجالًا

٣٠٢ - زيد بن رِفَاعَة الْهَاشِمِي أَبُو الْخَيْر وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته فِي بَاب عَلامَة الْإِيمَان حَدِيثا ثمَّ قَالَ وَأرَاهُ من صَنِيعَة زيد بن رِفَاعَة فَإِنَّهُ كَانَ يضع الحَدِيث

٣٠٣ - زيد بن عبد الله بن مَسْعُود الْهَاشِمِي أَبُو الْقَاسِم اتهمَ بِوَضْع أَرْبَعِينَ فِي الْآدَاب قَالَه النباتي