মূল বিষয়বস্তুতে যান

হাদিস বর্ণনাকারী

إبراهيم بن مهاجر بن جابر

মৃ. 121 হি.

পরিচিতি

স্তর (তাকরিবুত তাহযিব)
الخامسة
ইবনে হাজারের মূল্যায়ন (তাকরিবুত তাহযিব)
صدوق، لين الحفظ
যাহাবির মূল্যায়ন
قال القطان والنسائي: ليس بالقوي، وقال أحمد: لا بأس به
الكنية
أبو إسحاق، أو أبو جابر
النسب
البجلي، الكوفي
علاقات الراوي
والد إسماعيل
تاريخ الوفاة
121 هـ: 130 هـ

সমালোচকদের মতামত

উদ্ধৃত সমালোচক: 24

  • أبو داود السجستاني

    • وقال أبو داود: صالح الحديث
      إكمال تهذيب الكمال (1/ 295)
    • وقال أبو داود: صالح الحديث
      تهذيب التهذيب (1/ 88)

  • أحمد بن حنبل

    • أنبأنا عبد الله بن أبي سفيان، قال: سمعت محمد بن إسحاق الصغاني يقول: سألت أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن مهاجر، فقال: كان يقول فيه ضعف.
      الكامل في الضعفاء (1/ 348)
    • وقال الثوري، وأحمد بن حنبل: لا بأس به
      تهذيب التهذيب (1/ 88)
    • وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: لا بأس به. وقال أيضا عن أبيه: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي - وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي - فقال يحيى: ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال
      تهذيب الكمال (2/ 211)
    • قال القطان والنسائي: ليس بالقوي، وقال أحمد: لا بأس به
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 77)
    • حدثنا ابن حماد، حدثنا عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: إبراهيم بن مهاجر كذا وكذا.
      الكامل في الضعفاء (1/ 348)
    • حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سألت أبي عن إبراهيم بن مهاجر، فقال: ليس به بأس
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 132)

  • ابن حجر

    • هـ
      لسان الميزان (9/ 251)
    • طارق بن شهاب، وله رؤية
      تهذيب التهذيب (1/ 88)
    • وقع في مسند أثر علقه البخاري في المزارعة
      تهذيب التهذيب (1/ 88)
    • صدوق، لين الحفظ
      تقريب التهذيب (1/ 116)

  • ابن خلفون

    • وقال ابن خلفون لما ذكره في " الثقات ": هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين
      إكمال تهذيب الكمال (1/ 295)

  • الدارقطني

    • وفي " سؤالات الحاكم " قلت له - يعني الدارقطني - فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال: ضعفوه، تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره، قلت: بحجة ؟ قال: بلى، حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقد غمزه، شعبة أيضا. وذكر عنه غيره أنه قال يعتبر به
      إكمال تهذيب الكمال (1/ 295)
    • وقال الحاكم: قلت للدارقطني: فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال: ضعفوه تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره، قلت: بحجة ؟ قال: بلى حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقد غمزه شعبة أيضا
      تهذيب التهذيب (1/ 88)
    • وقال غيره عن الدارقطني: يعتبر به
      تهذيب التهذيب (1/ 88)

  • الساجي

    • وقال الساجي: صدوق اختلفوا فيه
      تهذيب التهذيب (1/ 88)
    • وقال الساجي: صدوق، اختلفوا في وهمه
      إكمال تهذيب الكمال (1/ 295)

  • العجلي

    • وقال العجلي: جائز الحديث
      تهذيب التهذيب (1/ 88)
    • وقال أحمد بن عبد الله العجلي: جائز الحديث
      تهذيب الكمال (2/ 211)

  • النسائي

    • وقال النسائي فيما قرأت بخطه: ليس بالقوي في الحديث. وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
      تهذيب الكمال (2/ 211)
    • إبراهيم بن المهاجر ليس بالقوي
      سنن النسائي (1/ 789)
    • سنن النسائي: (1/ 789) برقم: (3997/ 1)
      وقال النسائي أيضا في التمييز ليس بالقوي تهذيب التهذيب (1/ 88)
    • وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي في الحديث. وقال في موضع آخر: ليس به بأس
      تهذيب التهذيب (1/ 88)
    • قال القطان والنسائي: ليس بالقوي، وقال أحمد: لا بأس به
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 77)
    • وقال النسائي مما أخبرني محمد بن العباس عنه: إبراهيم بن مهاجر كوفي، ليس بالقوي.
      الكامل في الضعفاء (1/ 348)

  • سفيان الثوري

    • حدثنا عبد الرحمن، ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب، نا عمرو بن علي قال: قال عبد الرحمن: قال سفيان: كان إبراهيم بن مهاجر لا بأس به
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 132)
    • وقال الثوري، وأحمد بن حنبل: لا بأس به
      تهذيب التهذيب (1/ 88)
    • كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري، حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال: كلاهما ضعيفان مهينان، فقال عبد الرحمن: قال سفيان: كان السدي رجلا من العرب، وكان إبراهيم بن مهاجر لا بأس به.
      الكامل في الضعفاء (1/ 348)
    • وقال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري: لا بأس به
      تهذيب الكمال (2/ 211)

  • محمد بن سعد

    • وقال ابن سعد: ثقة
      تهذيب التهذيب (1/ 88)
    • قال ابن سعد: يكنى أبا جابر وهو بجلي من أنفسهم، وكان أبوه من كتاب الحجاج بن يوسف، وكان إبراهيم ثقة
      إكمال تهذيب الكمال (1/ 295)

তাঁর বর্ণনা সম্পর্কে টীকা

  • الإرسال

    • عن عبد الله بن مسعود، حديث: " عليكم بالباءة "، وإرساله ظاهر ؛ لأن إبراهيم هذا يروي عن إبراهيم النخعي وطارق بن شهاب ونحوهما
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 13)

  • الإدراك

    • وفي " تاريخ البخاري الكبير ": وقال ابن عيينة رأيت إبراهيم بن مهاجر بمنى
      إكمال تهذيب الكمال (1/ 295)

  • المفاضلة بين الرواة

    • وقال ابن عدي: هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري، وحديثه يكتب في الضعفاء
      تهذيب التهذيب (1/ 88)

সনদ সূচিতে তাঁর নামযুক্ত সনদ: 31

যাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন

যাঁরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন